針對前文那些貪求世俗豐富以「擁有」、「賺取」為人生目標的人，傳道者藉本段告訴他們：要認清人的地位，不要妄圖以世俗的豐富，來膨漲生命的價值，高抬自己。他的結論是：儘管人在生命之外，披了多華麗的外衣，基本上他還是人。人是無力與無知的，華麗的衣服並不能改變生命的本質。

 

一、人的無力 (v.10)

一個人會是怎樣的人？傳道者說上帝已為他決定了。「他也不能與那比自己力大的相爭」。人不能選擇自己的父母、家世、天賦、機會、遭遇。生命的本質是無法改變的，無論人擁有多少，仍舊是人，而不是神。生命是脆弱的、有限的、無力的；來自塵土也歸於塵土，人豈能與造他的神對抗呢？人生常有無法躲避的遭遇，約伯曾說：「神用網羅圍繞我……用籬笆攔住我的道路，使我不得經過」(伯十九8〜9)。

 

二、人的無知 (v.11〜12)

人貪圖世俗榮華，是因無知，不知「什麼與他有益」。世上虛空的事物如此之多，若沒有蒙光照，就是瞎眼的，也就只能選擇虛幻無益的事物。人不僅對今生的事無知，對身後的事也一無所知，「誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？」所以常眼光如豆，只能看到短暫的今生，不能看到永恆。

 

傳道者並非主張悲觀的存在主義或宿命論，而是指出──人應當認清自己的地位，承認自己不過是人，不要妄想當神；並承認和神之間的關係是創造與被造。人本主義者不承認人是無力與無知的，但不可否認的事實是，科學雖進步，文明雖發達，人性卻毫無進步。人若承認無知，才能產生對神的信靠。

 

對生命感到無力，這樣的思想，可領人到絕望的深淵，也可領人到盼望的門前，關鍵在於人對神的態度。人若不承認有神，並且祂掌管一生，面對生命的無力能向誰去抗議呢？這樣，人生就不過是「無益的激情」，「飄浮的一片雲」而已。若相信有神，而不認識、或不確定神的智慧與慈愛，人也只能望神興嘆「誰能與那比自己力大的相爭？」

 

基督徒的人生觀是積極的，因為認識了神的慈愛與掌權，就能以喜樂敬畏的態度順服祂，並感恩的歌唱：「我的肺腑是你所造的，我在母腹中你已覆庇我，我要稱謝你，因我受造奇妙可畏，你的作為奇妙。」(詩一三九13〜14)。人若認識自己的地位，及神對他一生的計劃，就可醫治「不知足」及「妄想」。

 

備註：
v.10「並知道何為人」，英譯「何為人也已知道」。
「他也不能與……相爭」，英譯「沒有人能與……相爭」。