雖然人生充滿虛空、勞碌、不公，但傳道者仍然勸人珍惜生命，因為只要活著，生命就有希望（v.4）。不論一個人多麼邪惡，靠著神福音的大能都能改變。不論曾經多麼荒唐，若在基督裡，舊事已過，一切都變成新的了。神能將被蝗蟲吞吃的日子補還(珥二25)，將愚昧的人變為有智慧，使軟弱的變剛強。神的恩典及慈愛，向那信祂的人，是十分浩大的，在神沒有難成的事。但人若死了，就再也沒有希望，他已從人生舞台下來，再也沒有機會重演了。一隻獅子雖有能力，若死了就沒有任何用處；而一隻狗雖不如獅子，若活著還能服務他的主人（v.4）。人活著，他的生命，總有用處；他的存在，一定有其意義。若死了，再大的雄心也無法施展。

 

活著比死強的第二個原因是，活人還有機會為自己的死作好預備(v.5)。因他還有機會反省思考生命目的，還能改正人生的錯誤，調整人生的方向。活人的特點是有良知，死人則「毫無所知」，也沒有機會為人生努力。所以人若不知反省、不求長進，自暴自棄，就和死人無異。

 

活著比死強的第三個原因是，活人還能享受生命，他還有得神賞賜的機會。神賜給他的那一份，他還有機會去經營。他有機會去愛與被愛，去喜樂、經驗。而死亡卻會終結生命一切的機會，奪取生命所有的盼望 (v.6) 。

 

傳道者在四章2節那裏，提到早已死了的人，勝過還活著的人，那是從人生經驗的磨難來看。而本段，他指出只要有生命就有希望，則是從生命力的潛能來看。因此我們可以想到，人的存在，到底是有盼望還是絕望？其關鍵在於人生終極的關懷是什麼？若志在人生的得失，必要失望；而若志在生命意義的實現，則「藉著聖靈的能力」，無論多麼無望的生命，都「大有盼望」。因為神是「使人有盼望的神」(羅十五13)。

 

既然生命有如此的潛能，人就當「謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰……不要作糊塗人，要明白主的旨意如何」(弗五15〜17)。人生僅此一次，演壞了就再無機會重演了，豈能不慎？此外，傳道者的生命觀，也可幫助人，在遇到看來沒有指望的人生際遇時，仍充滿希望。

 

備註：
v.4「與一切活人相連的」，意指「在活人之中的」。