本段經文一方面是《希伯來書》的序言，另一方面也是「基督論」的一部分，論到基督超越舊約的先知，是上帝終極的啟示，同時也承受更尊貴的名，超越猶太人所看重的天使。

 

一、藉兒子曉諭我們
上帝是「曉諭」人的上帝，祂樂於啟示祂自己讓我們認識。在列祖的時代，祂藉著「眾先知」曉諭，到了新約的時代，祂藉著祂的兒子基督，作出完全的曉諭。基督的時代被稱為「末世」，是相對於救恩的歷史，在基督之前是等候救恩，在基督之後，是等候基督的再來，因此被稱為「末世」。

 

二、藉他創造諸世界
接著要介紹這位「曉諭」我們的基督。第一個介紹，是指祂與世界的關係「藉著他創造諸世界」。約翰福音也告訴我們「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」(一3)這位參與創造世界的基督，同時也是「承受萬有的」，意思就是上帝創造世界，是要給基督當為產業，歌羅西書說「一概都是藉著他造的，又是為他造的。」(一16)

 

祂既繼承這份產業，就「常用他權能的命令托住萬有。」意思就是說世界今天得以維繫，宇宙得以運行，是靠祂的話語的大能托住，就是我們所謂的自然律。

 

第二個介紹是祂與上帝的關係「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真相」，為什麼基督得以創造、繼承並托住這個世界，因為祂是看不見的上帝的具體表徵。基督道成肉身，讓看不見的上帝被發表出來，祂既是上帝自己，又是三位一體中可見的那一位。

 

三、藉他洗淨人的罪
第三個介紹就是祂與我們人類的關係「他洗淨了人的罪」，祂道成肉身來到世間，為我們的罪釘死在十字架上，埋葬、復活昇天「就坐在高天至大者的右邊」得以在天地間掌權。馬太福音告訴我們「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄都賜給我了。」(二八18)

 

第四個介紹是祂與天使靈界活物的關係，我們知道猶太人很看重天使，因此作者要證明基督高過天使「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」

 

這四方面的介紹，把基督與上帝、與世界、與人類、與天使的關係作了完整的說明，看見基督是上帝與萬有(包括人類)之間唯一的中保。