本段繼續論基督的超越天使，並引用多處舊約經文。

 

一、 天是你造的
這段經文談到基督的神性，引用的詩一Ｏ二25-27，在舊約原本指著上帝自己而說，在此處卻指向基督。誠如約翰福音十章30節耶穌所言「我與父原為一」。上帝藉著基督創造萬有「你起初立了地的根基；天也是你手所造的。」創世記一章說「起初，神創造天地。」約翰一章說「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在，萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」這些經文不但讓我們看見基督的先存與神性，也深深瞭解萬有受造於基督。

 

二、 天地都要滅沒
其次我們看見基督的永存「你的年數沒有窮盡」。相對於基督的永存，這個受造於基督的世界，卻是有限的「天地都要滅沒，你卻要長存」。

 

此處他用一個非常傳神的說法說到天地的有限，就像衣服一樣會舊了要丟棄「天地都要像衣服漸漸舊了，天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了；你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變。」而有一天丟棄天地的，正是創造它們的基督。

 

我們常說天長地久，這就是表明對我們有限的人而言，天地已經比我們長久了，但基督更超越天地，甚至有一天當天地都陳舊時，祂就要廢去天地。祂對天地的主權，以及祂的沒有窮盡也由此可見。

 

三、 等我使仇敵作你的腳凳
這位「年數沒有窮盡」的基督，坐在祂永恆的寶座上，詩一一Ｏ1論到這寶座說「你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。」這寶座是得勝的、掌權的。相對於祂的寶座，天使是沒有寶座的，上帝不但沒有為天使安排寶座來掌權，甚至沒有為天使安排任何座位「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」天使沒有主權，對基督而言他們是僕役，對受造於基督的人類而言，他們也是僕役。因為人類受造也是為掌權，在基督之下掌權，因此也可以說人類是家中的小主人，天使雖受造為靈界，但與人類相比，還是僕役。