最後的一個段落，保羅要解釋帖撒羅尼迦教會的疑惑。保羅一定曾教導他們主再來的信息，因此他們的疑惑是：在主再來之前，已經離世的信徒有何結局呢？正如導論中所說明的，第一世紀的信徒，其實認為主再來是很快就會發生的事，甚至迫在眉睫，因此當他們看到有一些信徒離世時，他們就擔心這些離世的信徒與主再來無關，保羅要進一步解明主再來的真象。

 

一、論到睡了的人

保羅首先指出，沒有基督信仰的人，對死亡存著的是一種無盼望的態度「那些沒有指望的人」，但是信徒卻不可如此，因此他們須要正確的真理教導「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷」。重點是基督已經從死裡復活了，這個真理是我們信仰的核心「我們若信耶穌死而復活了」。站在這個基礎上，無論在主再來之前「已經在耶穌裏睡了的人」，或者「活著還存留到主降臨的人」，都有復活的盼望。今天已經兩千多年過去了，已經有無數已經離世的信徒，是存著復活的盼望而離世。無論我們在世的時候看得到主再來，或是看不到，我們都知道自己有復活的盼望。

 

二、主必親自從天降臨

接著，保羅強調不但我們有復活的盼望，同時我們也有主必再來的應許「主必親自從天降臨」，照著主自己在面對十字架前的教導「他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」( 太二四30-31) 保羅說明主再來的時刻「有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響」，號聲是一種召聚，既然主召聚祂的百姓，「那已經在耶穌裏睡了的人…必先復活」，還活著的人「斷不能在那已經睡了的人之先」，會被主「一同提到雲裏，在空中與主相遇」。因此無論離世或尚未離世，都有迎見主再來的盼望。

 

三、和主永遠同在

信徒最終的盼望，不僅是復活，不僅是迎見主再來，更重要的是「和主永遠同在」。這是信徒最大的安慰，也是終極的歸宿。