相對於「猶大」支派的得勝，其他支派卻屢屢失利。

 

一、便雅憫沒有趕出耶布斯人
「便雅憫」支派位於「猶大」支派之北，因此似乎「猶大」支派雖然打下「耶路撒冷」，卻讓給「便雅憫」支派。但是「便雅憫」支派卻失去了「耶路撒冷」，「耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住」。這個情況直到大衛時代，才由大衛將「耶路撒冷」由「耶布斯人」手中奪回。

 

二、約瑟家沒有趕出
接著「約瑟家也上去攻打伯特利，耶和華與他們同在」，「約瑟家」包括「瑪拿西」與「以法蓮」。「以法蓮」支派位於「便雅憫」支派之北，日後「伯特利」就成為「以法蓮」支派的領地，「瑪拿西」支派則是位於「以法蓮」支派之北。但是接下來，「瑪拿西」支派往北的征戰卻不利，「伯善…他納…多珥…以伯蓮…米吉多」等地，他們都「沒有趕出」。包括「以法蓮」支派也「沒有趕出住基色的迦南人」，這些民族與他們雜居其間。這也成為日後他們受迦南各族影響，開始去事奉當地神明巴力的因由，沒有將墮落的迦南文明除淨，是他們失敗的開始。

 

三、其他支派沒有趕出
再來就是北方的眾支派，包括「西布倫…亞設…拿弗他利」。「西布倫」位於「瑪拿西」支派之北，他們「沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民」。「亞設」支派沿海，他們「沒有趕出亞柯和西頓的居民」，這都是沿海的大港。「拿弗他利」支派即日後的加利利，他們「沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民」。「但」支派的領地原本在「猶大」與「以法蓮」之間，與「便雅憫」支派為鄰，也就是今日約帕港之處，但是當地的「亞摩利人」不容他們下到平原，只能住在山地。這些未趕出的迦南人與以色列人同住，「成了服苦的人」，但是卻也成為他們的網羅。