前段「底波拉」說，因著「巴拉」不能勇於承擔，所以「在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡」，這裡的「婦人」就是「雅億」。這真是一個女力興起的年代。

 

一、雅億接待西西拉
前面的經文特別介紹了雅億的背景，「雅億」的丈夫「基尼人希百」是「摩西岳父…的後裔」，他們世居「靠近基低斯撒拿音的橡樹旁」，這正在「西西拉步行逃跑」的路上。因著「夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好」，因此「西西拉」認為這個家族應該會接待他，「雅億」面對倉皇的「西西拉」，就接待他進入帳棚。

 

二、雅億釘死西西拉
然而，「雅億」卻另有盤算，她不但為「西西拉」預備了水與奶飲用，並且「遮蓋」了他。「西西拉」交代完不要告知外人他在這裡，終於疲憊的睡著，此時「雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裡。西西拉就死了」，勇力的將領就死於軟弱女子之手。

 

三、以色列人勝了耶賓
當「巴拉」追到此處時，「雅億」迎接他並且給他看已死的「西西拉」，至此「巴拉」算是大勝敵軍。然而正如「底波拉」所說「耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡」。但畢竟以色列人大獲全勝，「夏瑣王耶賓」的勢力瓦解，北方的威脅解除「從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。」由第五章我們看到在「底波拉」作為士師的年日「國中太平四十年」。

《士師記》發展至此，我們已經看到由東南西北，陸續興起敵人轄制他們，就是肇因於他們「以色列人行耶和華眼中看為惡的事…去事奉諸巴力」。當他們在危難中「呼求耶和華」時，上帝就興起「士師…拯救他們」，特別是何處有仇敵，「士師」就興於何處，成為區域性的領袖。對以色列而言，當時尚處於支派聯盟時期，並沒有中央政權，直到撒母耳時期，國家才進入統一，直到君王興起，特別是大衛時代，以色列才完全享有地業。此時期中，受膏的「士師」成為他們領袖的型態，「士師」不但勇於爭戰，同時也是審判官。