現在就是基甸轉變成為「大能的勇士」的時刻了，他首先要面對的是他的「父家和本城」。

 

一、拆毀你父親為巴力築的壇
基甸的父親顯然在宗族中有一定的影響力，同時他也在信仰上作出妥協「為巴力築壇」。上帝要基甸挑戰這件事「取你父親的牛…拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶」。基甸「因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了」，他不但拆毀巴力的壇，同時也「為耶和華築一座壇…用砍下的木偶作柴」。到了白晝，這件事就顯明在眾人面前了，這顯然是對巴力崇拜的挑戰。眾人圍攻基甸要治死他時，他的父親卻似乎支持了他的立場「你們是為巴力爭論麼？…巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論罷！」自此，基甸被稱為「耶路巴力」，成為一個與巴力爭辯對抗的人。這是基甸選擇倚靠上帝的開始。

 

二、基甸起來吹角
因此，上帝與基甸之間，開始了一個特殊的關係「耶和華的靈降在基甸身上」，這是上帝興起一個人作領袖的記號，這樣的恩膏使得基甸獲至超越天然人的勇氣。當「米甸人、亞瑪力人，和東方人」再次入侵「過河…在耶斯列平原安營」，基甸起來「吹角」，這是召聚的角聲，首先被召聚的是「亞比以謝族」，就是他自己的宗族，可見向巴力挑戰一事，使基甸在族中獲得一定的信任與口碑。接下來他召聚自己的支派「打發人走遍瑪拿西地」，「瑪拿西」支派被他召聚。再一次他「打發人去見亞設人、西布倫人、拿弗他利人」，這幾個周邊的支派，都會在這次戰役中受牽連，現在有人帶領他們爭戰，他們「都出來與他們會合」。從後面的經文看到，此時已有三萬多人。

 

三、再試一次
這時，基甸須要進一步的確據，他不能憑一己之力把大家帶入險境，因此他再次求問上帝「你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人」，他求上帝給他憑據。他要求的憑據是「羊毛」的憑據。第一次他在夜間將「羊毛放在禾場上」，第二天「若單是羊毛上有露水，別的地方都是乾的」，這就是上帝差他的憑據，第二天清晨果然如此。但他求第二次「羊毛是乾的，別的地方都有露水」，上帝並沒有厭煩基甸的反覆測試，祂知道基甸不是試探祂，乃是要有足夠的確據，因此這兩件不可能的事都如他所求的發生。基甸因此得到極大的鼓勵。

一個領袖逐步建立與上帝親密的關係，是他能帶領更大團隊的關鍵。對準上帝而來的勇敢與準確，使他成為眾人願意跟隨的領袖。