雖然便雅憫的人數與以色列眾支派的人數如此懸殊，但是便雅憫支派贏得了前面幾次戰役。這讓以色列人士氣大傷。

 

一、來到伯特利求問
在爭戰之前，以色列人先來到「伯特利」求問上帝，他們不是求問上帝，他們可不可以與弟兄爭戰，而是問「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」好像戰爭是不可避免的，無須求問，很多學者認為這就是他們首戰連二敗的原因，因為這是兄弟相殘，是上帝不樂見的。但是他們還是得到答案「猶大當先上去」，猶大支派一直是最強盛的支派，凡是戰爭他們都居首。

 

二、前二日以色列人被殺敗
然而第一場仗，「便雅憫人從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千」，以色列人「在耶和華面前哭號」，他們既震驚又受挫。於是第二次，他們問「我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？」，這次他們得到的答案是「可以上去攻擊他們」，但是上帝未曾應允他們一定會勝。以色列人彼此奮勇，在頭一日擺陣的地方又擺陣「第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人」，然而他們又敗下陣來「便雅憫人從基比亞出來…殺死他們一萬八千」。以色列人又來到伯特利，坐在耶和華面前哭號，兩次戰敗讓他們異常困惑，到底是出了什麼差錯呢？

 

三、當日禁食獻祭
這次，以色列人「禁食直到晚上」，他們認真的尋求，並且「在耶和華面前獻燔祭和平安祭」。他們終於意識到這場弟兄之間的戰爭，不同於其他戰爭，不靠血氣之爭，這場戰爭其實是以色列的一場悲劇，他們其實要以非常悲痛的心態，來執行上帝的懲罰；而非在義憤填膺的心態下以戰爭來懲戒自己的弟兄。

於是「亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈」在約櫃前替他們求問，這是祭司的求問，是以色列人求問上帝的合法管道( 有學者認為，此處既然非尼哈還在，應屬士師記早期。但證明士師記早期，國內就已一片混亂，只是在此才加以記錄)。他們謙卑的求問「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」這次上帝回答他們「你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」這不是以色列人的報復行為，而是上帝自己的懲罰。