當戰爭結束時，以色列眾支派發現便雅憫支派即將滅族。但是接下來他們的處理方式更加荒謬，正應了士師記最後的一段話「以色列中沒有王，各人任意而行」。

 

一、以色列人放聲痛哭
首先，以色列人再次聚集在「伯特利」，他們發現便雅憫支派只剩「六百人」，他們各支派又曾「起誓說我們都不將女兒給便雅憫人為妻」，而且「有將女兒給便雅憫人為妻的，必受咒詛」。這樣的結果就是「以色列中缺了一支派」，因此他們「坐在神面前直到晚上，放聲痛哭」。次日清早，他們再次築壇獻祭，並且「為他們的弟兄便雅憫後悔」，他們終於明白，上帝要他們審慎出戰，是要他們不要殺戮過度。

 

二、四百基列雅比女子
現在，他們要解決這六百人無妻無子的悲劇，但是他們卻製造了更多的悲劇。首先他們問「以色列各支派中，誰沒有同會眾上到耶和華面前來呢？…必將他治死」，接著他們發現是「基列雅比」人，也就是河東的部分支派沒有參戰，所以他們懲罰這些沒有參戰的支派「打發一萬二千大勇士…用刀將基列雅比人連婦女帶孩子都擊殺了」，只剩下「四百個未嫁的處女」，就將她們帶回來。他們也去「臨門磐」叫那逃亡的六百便雅憫人回來，將這四百處女嫁給他們，好叫他們不致絕後。問題是，還是不夠。

 

三、搶示羅女子為妻
最後，他們作了一個奇怪的決定。因為當時約櫃放置在「示羅」，每年以色列人守節，都到示羅守節。他們就讓那還沒有妻子的二百便雅憫人，「在葡萄園中埋伏」，當他們「看見示羅的女子出來跳舞，就從葡萄園出來，在示羅的女子中各搶一個為妻，回便雅憫地去」。他們就用這麼奇怪的方法，免得便雅憫支派滅族。

於是便雅憫人回到自己的地業，重修城邑居住。以色列眾支派也「各歸本地業去了」。

士師記結束了，這期間約有三百多年，以色列人就生活在「沒有王，各人任意而行」的生活中，有學者認為這句話更好的解釋是「以色列人任意而行，不以耶和華為他們的王」。這段時間，連祭司都靈裡昏昧如以利，直到撒母耳興起，他將信仰導正，他將國家統一，預備迎接上帝所揀選的受膏君王。