首段是保羅向「以弗所」教會的問安。保羅稱自己為「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅」，「使徒」意為「受差之人」，而且他特別強調，他的受差是「奉神旨意」。

 

保羅在第三次旅程時親自建立了以弗所的教會( 徒十九)，他的確是他們的「使徒」。他也稱他們為「聖徒」，意指他們是一群把自己分別出來的百姓，他們「在基督耶穌裡有忠心」，他們不但將自己分別出來，同時忠於他們的信仰，這可以由使徒行傳的記載清楚地看到。保羅願「恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！」

 

一、預定我們得兒子的名分

接著，保羅用了長達12 節說明一個「聖徒」在基督裡的位分。有學者說3-14 節是保羅書信中，最長的一句話。

 

首先，他說明我們擁有「兒子的名分」。這件事是「父神」所賜「天上各樣屬靈的福氣」之中，最重要的一項。也是祂「從創立世界以前」就「預定」的。這個預定，就是「在基督裡揀選了我們」。許多人對「預定」與「揀選」，有許多不同的說法，但其關鍵是上帝所預定與揀選的乃是「基督」，而我們是「在基督裡」蒙了揀選。這個揀選同樣需要我們回應，就是我們願意進入「基督裡」。「在基督裡」我們漸漸被更新，「在他面前成為聖潔」，就好像是待獻的祭物一樣「無有瑕疵」。這是父神當被稱讚的「恩典」。

 

二、藉這愛子的血得蒙救贖

其次，他說我們「得蒙救贖」，這就好像被擄掠的兒子，被父親買贖回來一樣，買贖的贖價就是「愛子的血」。我們都是被罪擄去的人，主替我們死，祂的血成為贖價，使我們「過犯得以赦免」。這個計劃是父神「預定的美意」，是「他旨意的奧祕」，也是祂的「恩典」。祂的終極計劃，就是要讓因罪而分崩離析的人類與萬物，「在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一」，回到祂創造時的關係與連結，回復一切的和諧，有學者稱此為「復合神學」。

 

三、我們也在他裡面得了基業

最後，他說我們可以「在他裡面得基業」，「基業」就是產業，這是兒子最重要的位分。這也是祂早就計劃好的。我們憑甚麼知道自己可以得著基業呢？因為有「聖靈是我們得基業的憑據」，當我們得贖，得著兒子的名分，聖靈就澆灌在我們心中，如同羅馬書所說的「我們呼叫：阿爸！父！聖靈與我們的心同證我們是神的兒女」，同時「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣」，「後嗣」就是可以得產業的兒女。