前面，保羅說明了我們在基督裡的位分是兒子，可以同得基業；我們在基督裡的盼望是領受祂的大能，與祂一同掌權。

 

接下來保羅要論，我們得到這位分之前與之後的不同，以及得此位分的目的究竟是甚麼。

 

我們得到兒子位分之前是「死在過犯罪惡之中」，而得到位分之後是「他叫你們活過來」，之前是死的，之後是活的，而活著的目的是「行……神所預備叫我們行的」。

 

一、我們死在過犯罪惡之中

首先，保羅描繪我們之前的光景「那時，你們在其中行事為人」如同「可怒之子」，也就是活在死中，也活在上帝的震怒之中。

 

這樣的生活有三個特徵：其一，「隨從今世的風俗」，也就是活在一個不認識上帝的世界中。其二，「順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」，既不認識上帝，就活在仇敵的權下，受「邪靈」所影響。其三，「放縱肉體的私慾」，既受「邪靈」所影響，就活出放縱的生活。

 

二、祂叫我們活過來

接著，保羅說明我們「與基督一同活過來」的光景。其一，是因為「他愛我們的大愛」，上帝愛我們，不要我們死在罪中。其二，我們是「與基督一同活過來」，如果沒有基督的死與復活，我們無法活過來，不但活過來，還「與基督一同……坐在天上」，也就是與祂一同掌權。其三，祂要「將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看」，祂要將祂的恩典顯明給世世代代看，讓世人都認識祂「所施的恩慈」。

 

三、為要叫我們行善

最後，保羅說明「得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」

 

而這一切是要顯明「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的」，意思就是上帝在基督裡再造了我們，我們成了新的受造，這個新的受造之存在，有一個目的，就是「為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」。這裡的「行善」不是一般行善的概念，乃是作上帝的工，只有上帝是善的，也只有祂的工是善工。在基督裡我們恢復了受造的目的—與上帝同工，讓祂可以藉著我們作工。與上帝同工也不僅只在教會中，我們每天的工作都可以是作成祂的工，而不再在世界的權下，只為填補他人與自己的私慾。