第三章，保羅開始論到他「外邦使徒」的角色，以及他為以弗所教會的禱告。

 

一、為你們外邦人作了被囚的

首先，保羅說到他「為你們外邦人作了基督耶穌被囚的」。這指到兩個方向，一是指保羅成為上帝的奴僕，誠如他在其他的書信中，都提到他是 「耶穌基督的僕人」( 羅一1)，這裡的僕人，在當時就是奴僕。另一方面，保羅現在正在羅馬監獄中，他的被囚也是因為向外邦人傳福音，被猶太控告所造成的。

 

然而保羅並不推卻這個職分「你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我」，因為這個「外邦使徒」的職分是上帝所託付的。

 

保羅「關切」外邦信徒，甘願為他們「被囚」，也為他們「祈禱」。

 

二、我深知基督的奧祕

接著，保羅論到為何他可以成為「外邦使徒」，因為他「深知基督的奧祕」。這奧祕「在以前的世代沒有叫人知道」，直到基督來了，「如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知」。同時保羅也蒙基督「用啟示使我知道福音的奧祕」，因此他把這奧祕寫下來「我以前略略寫過的」，在寫《以弗所書》之前，保羅至少寫了六卷書信，包括加拉太、帖撒羅尼迦前後書、哥林多前後書與羅馬書。

 

三、外邦人同為後嗣

最後，保羅就論這奧祕的內容，「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許」。

 

在前章我們已經討論，在基督裡，猶太人與外邦人同樣藉著基督的福音與上帝和好「歸為一體，與神和好」( 二16)，這裡再更進一步說「同為一體」。

 

前面說，外邦人「不再作外人……是神家裡的人」( 二19) 這裡進一步說「同為後嗣」。

 

前面說，外邦人原本「在所應許的諸約上是局外人」( 二12) 這裡說他們「同蒙應許」。

 

總的來說，外邦人與猶太人都在基督的救恩中，得以成為上帝的兒女，並且成為承受「應許」，可以繼承家業的「後嗣」。

 

這就是基督的奧祕，過去是隱藏的，現在已被啟示出來，保羅之所以奔跑各處，嚐盡苦難，甚至坐監，正是要完成他「外邦使徒」的職分。