第四章之後，保羅論教會如何活出上帝的榮耀。前段論教會生活，下面論個人生活。

 

一、脫去行為上的舊人

首先，保羅描述得救前的「舊人」，他說「這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的」。這樣的生命「存虛妄的心行事。他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬」。也活出這樣的生活「良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢」。現在信徒「學了基督……聽過他的道，領了他的教，學了他的真理」，就要作出改變。保羅用脫去舊衣服才能穿上新衣服來比喻，要信徒「脫去你們從前行為上的舊人」。

 

二、將你們的心志改換一新

「脫去舊人」之後也要「穿上新人」，保羅說「新人」是「是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔」。也就是在基督裡我們成為「新造的人」，一個新的受造，就要「將心志改換一新」。「新人」與「舊人」總是相反的。

 

「舊人」說謊，「新人」要「棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體」。

 

「舊人」發怒到「可給魔鬼留地步」，「新人」「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落」，猶太人以「日落」為一日之始，也就是沒有隔夜的仇。

 

「舊人」會「偷竊」，「新人」卻「不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人」。

 

「舊人」說「污穢的言語」，「新人」卻「隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。

 

「舊人」存著「苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、惡毒污穢」的心，「新人」卻「以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣」。

 

「新人」不僅不做「舊人」所做的，每一樣的相反行為，都會帶來積極的結果。

 

三、不要叫聖靈擔憂

保羅總結說「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到」，保羅回應了第一章所說聖靈是我們得救的印記，是得基業的憑據。叫「聖靈擔憂」，意指讓聖靈憂傷，或是冒犯了祂。