2024-11-28 | 提多書一:10-一:16

禱讀: 多一10-16

經文內容
  • 提多書1:10

    因為有許多人不服約束,說虛空話欺哄人;那奉割禮的更是這樣。

  • 提多書1:11

    這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財,將不該教導的教導人,敗壞人的全家。

  • 提多書1:12

    有克里特人中的一個本地先知說:「克里特人常說謊話,乃是惡獸,又饞又懶。」

  • 提多書1:13

    這個見證是真的。所以,你要嚴嚴地責備他們,使他們在真道上純全無疵,

  • 提多書1:14

    不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。

  • 提多書1:15

    在潔淨的人,凡物都潔淨;在污穢不信的人,甚麼都不潔淨,連心地和天良也都污穢了。

  • 提多書1:16

    他們說是認識 神,行事卻和他相背;本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的。

革哩底人又饞又懶

保羅在本段中,提到「革哩底」教會的幾個問題,其中之一是假教師的問題;另一個就是當地人品格的問題。

 

一、許多人說虛空的話欺哄人

首先,保羅解決假教師的問題。保羅說到有一群人來到「革哩底」,卻「不服約束,說虛空話欺哄人」,這群人是「奉割禮的」,也就是奉行割禮的猶太主義者,他們雖信耶穌,卻要求外邦信徒要受割禮。我們在好幾卷書信都看到這群人,專門在保羅建立起的根基上,用假教訓迷惑外邦信徒。保羅要提多「這些人的口總要堵住」,這些人四處遊走,藉著假教訓要求教會供養他們「他們因貪不義之財」,不但不能建立人,反而「將不該教導的教導人,敗壞人的全家」。

 

二、使他們在真道上純全無疵

接著,保羅解決當地人品格的問題。他引用當地詩人( 主前六世紀的Epimenides) 的話說「革哩底人常說謊話,乃是惡獸,又饞又懶」,這句話傳神地將當地慵懶,貪婪,虛謊的民風描述出來「這個見證是真的」。但是如今福音已經傳到此地,教會已經建立起來,信徒要活出有別於當地人的生活見證。「所以,你要嚴嚴的責備他們,使他們在真道上純全無疵」。

 

三、在潔淨的人凡物都潔淨

在此,保羅再次指責那些猶太主義者帶來的麻煩,要提多教導當地信徒「不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命」。這些猶太主義者不但強調割禮,又講究潔淨的禮儀,因此保羅強調「在潔淨的人,凡物都潔淨;在污穢不信的人,甚麼都不潔淨,連心地和天良也都污穢了」,基督的寶血已經潔淨信徒,之後真理的靈會繼續潔淨我們的生命,而講究潔淨的禮儀卻不能使人真正的潔淨。

 

面對「革哩底」當地糜爛的文化,保羅及提多在此教導真理都不夠了,還要應付這些帶給人們迷惑的假教訓,保羅說這些人「他們說是認識神,行事卻和他相背;本是可憎惡的,是悖逆的,在各樣善事上是可廢棄的。」這些人不但沒有幫上忙,還真的是來找麻煩的。

默想

我是否明白當我領受信仰之後,就須要由不合上帝心意的文化中走出來,也須要活出與當地風俗和屬地風氣有別的生活?

回應

親愛的主:謝謝你,你已將天國的文化指示我們,我們需要活出聖潔、誠信、忠貞、正直的人生。雖然要擺脫一些習氣,甚至付上一些代價,求主幫助我,得以支取基督的血,潔淨自己的生命,也在真理中不斷成長,成為改變家族、職場、社會的錯誤文化與價值觀的力量。我願看見我的族群轉化,價值觀更新,一同活出天國的文化。阿們!

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