在施洗約翰如此完整的介紹之後，以色列人中終於有了『接待他的』人了。這接待的人正是施洗約翰自己原本的跟隨者，如今這跟隨者轉而跟隨另一位了。正由於施洗約翰完整的介紹，因此門徒能明白的告訴別人『我們遇見彌賽亞了』，這是以色列人歷代的期盼，而今這位彌賽亞又遠遠超出他們的想像。

 

看哪與來看
在這裡施洗約翰要門徒『看哪 !』這是一種醒目的注意。而耶穌叫他們『來看』，卻是一種認識的經過。門徒不但由施洗約翰的見證客觀的注意觀看了耶穌，同時他們也主觀的體認了耶穌的生命。

 

找著與遇見
在一41有兩個字出於同一個字根，就是『找著』與『遇見』，因此這些門徒不是不經意的『遇見』彌賽亞，而是經由刻意的尋找，就如同路十五婦人找失落的錢一般用心去找，他們多年的尋找終於在這個人身上找到了。他們不但找著了彌賽亞，他們也去『找著』自己的親人朋友，安得烈『找著』哥哥西門彼得(一41)，腓力『找著』拿但業(一45)。另一方面，他們也是被彌賽亞『找著』的，耶穌的『遇見』腓力，也是『找著』(一43)。由一41-45一共有五次『找著』。彌賽亞找著人，人找著彌賽亞，人們找著與他們一樣尋找彌賽亞的人，分享他們的『找著』。

 

西門與磯法
西門是猶太人很普通的名字，意思是『神聽見』(創廿九33)。如今耶穌為他更名為『磯法』(亞蘭文的音，乃當時一般用語)，而希臘文就是『彼得』，意思就是『磐石』。這位尋找也被彌賽亞找著的平凡人西門，就在此時生命被更新，逐漸擁有不能動搖的信心，這信心正是基督建造教會的根據點。