也不在這山上，也不在耶路撒冷
婦人信仰上的問題，就是撒瑪利亞人與猶太人之間長久以來相持不下的問題。究竟在除了耶路撒冷以外的地方敬拜，算不算得上是敬拜。我們要記得歸回的以色列人拒絕與撒瑪利亞人一同建殿，自此撒瑪利亞人即開始在基利心山上自設敬拜之所，這也是一般猶太人所詬病的。

 

救恩是從猶太人出來的
耶穌首先告訴婦人，撒瑪利亞的宗教的確是有偏差的宗教，因為他們並未通過這樣的敬拜認識神。的確猶太信仰是救恩的根源，因為唯獨在這個信仰中神啟示了祂自己，也啟示了祂的救恩。

 

那真正拜父的
接下來耶穌要告訴這個婦人，以地點為敬拜的中心的情況屆此要告一個段落了。我們知道在舊約耶和華啟示，祂將在一特定地點接受人的敬拜。耶穌現在來宣告，地理主義已經結束了，神真正接受敬拜的地點改為人的靈，人的靈就是神接受敬拜的地方。因為強調地點使人失去真實向著神的心，如今，凡是在聖靈與真理裡面向神發出的敬拜，都被悅納。

 

必將一切的事告訴我們
耶穌解開了婦人一生之久的困惑，長期的被視為非正統的信仰，使人對自己的信仰困惑，也無力過一種正直無偽的生活。婦人因著被解開困惑，因而進一步的揣摩耶穌可能有的真正身分，耶穌向她證實自己的確就是那位帶來一切答案的彌賽亞。