本段延續上面所討論的『神的工作』，神的工作一直在進行，祂的工作正是作在耶穌基督的身上，這個工作就是『叫人得生命』。

 

父所做的子也照樣做

耶穌在這裡的態度很明顯，他聲稱他所做的正是父所做的。雖然這點觸怒了猶太人，但卻將『子』的角色清楚的詮釋出來。子是順服父的，且是完全準確的順服父，以至他可以得著父的權柄。順服是得權柄的唯一之途，子全然順服，使父可以全然將權柄賜給他。

 

子也照樣隨自己的意思使人活著

這個權柄就是『使人活著』或『叫人得生命』。生命的權柄本在於父神(26)，但現在這權柄賜給耶穌(21,26)，『信』耶穌的人就得著這生命(24)。這就是神透過耶穌在人身上完成的『工作』。

 

父將審判的事交與子

父不僅將『生命』的權柄交於子，也將『審判』的權柄交與子。耶穌第一次來，他的主要工作是『叫人得生命』，他帶著生命的權柄而來，使信的人出死入生。

 

相對於『得生命』的就是『定罪』，參照約三18 約翰的補充『不信的人，罪已經定了』。雖然不信就已經定罪了，但這定罪工作的完成卻不在現世，也不是耶穌第一次來的工作。

 

審判是子第二次來時的工作，屆時祂帶著父神的審判權柄而來，但是審判所依據的標準，卻是在於人們對耶穌第一次來所作之工的反應。信的人此時即脫離罪勢，也離開死亡的權勢，進入神生命的實際，到復活時則確切的得著復活的生命。不信的人仍活在罪中，到復活時( 即審判時) 則確定被定罪。