八章後半延續光照與審判的主題，上接行淫婦人的案件，下接耶穌使瞎子看見的神蹟，見證耶穌真是『世上的光』。

 

必要得著生命的光

接續前面的案例，耶穌指出自己就是那光照者，事實證明當人到耶穌面前時，是完全無可逃遁的，是完全現形的。此處耶穌便宣告他不但是生命的糧、活水的源頭，更是世界的光。

 

光在約翰福音中也屢被提到，約翰以耶穌自己為光(一3)，也提到光的不被接納( 一5)，並說明光不被接納是因為『世人因自己的行為是惡的，不愛光倒恨光，怕自己受責備』( 三19-20)。但另一方面，約翰也力圖說明這光照是必要的，這光照出人的罪，卻不為審判，乃為使人脫離黑暗，進入光明『跟從我的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』

 

我的見證是真的

在住棚節同樣有點燭的儀式，而耶穌就因此聲稱自己是世界的光，但是猶太人質疑耶穌對自己的聲稱。他們指耶穌是為自己作見證，但耶穌指出不但他為自己作見證，父也為他作見證( 父印證他所作的事 )，而二個見證人是猶太律法中基本的見證人數。

 

我的判斷也是真的

見證的目的是帶來準確的審判，耶穌是光，他的見證是準確的，他的審判也是準確的。他的審判是透過對內心動機的光照，而不是透過事物的表相。正如同前面的案例，耶穌的光判斷了前來控告之人與婦人一樣活在罪中，至少，對神而言的罪中。

 

最後，耶穌再次強調自己與父是一致的。