在「伊甸」這個叫人喜悅的園子中，亞當開始與上帝同工，他不但要修理園子，以完成「治理大地」的責任，也要給地上萬物命名，來完成「管理萬物」的使命。唯一美中不足之處是「那人獨居不好」。這是上帝創造皆甚好中，唯一「不好」的地方。

 

一、那人給一切活物都起了名

首先，亞當為地上萬物命名「那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。」這裡的「叫」，與第一章上帝「稱光為晝」中的「稱」是同一個字。意思就是上帝將祂自己為宇宙萬物命名的權柄與智慧賜給了人類，這個命名同時也有賦予意義的意味。

 

二、造一個配偶幫助他

然而，亞當在第一份工作中感到孤單，他也許需要有人商量，也許需要有人分工，但是卻沒有，這樣的孤單顯出了其中的「不好」，也顯出了他需要「幫助」。「配偶」一字有「相對者」的意思，上帝所作的就是「造一個相對的幫助者」。「相對者」就是不一樣，人在不一樣的幫助者身上得到幫助。

 

上帝「用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。」這是夫妻彼此相屬的最深切描述，因此亞當說「這是我骨中的骨，肉中的肉」，在原文中「男人」與「女人」是同字根的字，二者共同源出於上帝，彼此相屬，彼此相助。

 

三、人要離開父母與妻子聯合

在此，作者作了一個對婚姻的定義「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體」。相對於華人五倫之始是「君臣、父子……」，聖經認為倫理之始是「夫妻」，這是人類最基本的組成單位，一男一女，一夫一妻。這裡的「離開父母」，不是指不負起子女的責任，乃是指夫妻之間的互動與關係要優先於家族中其他的關係，甚至也優先於親子關係。同時這樣的「連合……成為一體」是一種最真誠的連合「夫妻二人赤身露體，並不羞恥」。