大部分人認為上帝與挪亞立約，只有關乎大地不再有洪水這個部分，但是其實挪亞之約，還有另一個成分，就是彌賽亞將出於挪亞的後裔「閃」。

 

一、挪亞喝了酒就醉了

出了方舟的挪亞，重新開始耕種大地「作起農夫來，栽了一個葡萄園」，等到葡萄收成，挪亞將葡萄釀成酒卻「醉了，在帳棚裏赤著身子」。照理來說，聖經中往往記載著飲酒的事實，但是卻反對醉酒。新約保羅說「不要作糊塗人……不要醉酒，酒能使人放蕩」(弗五17-18)，酒使人失控甚至失態。

 

二、閃與雅弗給父親蓋上衣服

喝醉的挪亞有他失責之處，他沒有給子孫作出好榜樣，然而子孫如何面對這個問題，也顯出他們個人的特質，三個兒子反應俱各不同。首先是「迦南的父親含」，為什麼這裡要提到「迦南」，有些學者認為最可能的是，「迦南」首先看到祖父赤身，去告訴父親，「含」看見他父親赤身之後，卻「到外邊告訴他兩個弟兄」。然後「閃和雅弗」卻有不同的反應，他們並不以此為可以傳告之事，反而「拿件衣服搭在肩上……給他父親蓋上」，特別的是「他們背著臉就看不見父親的赤身」，因此挪亞不因失態赤身而被兒子羞辱。

 

三、耶和華閃的上帝是應當稱頌的

然而這卻影響了三個兒子未來的命運，「挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事」，「含」與「迦南」之舉帶來了自身的咒詛，特別在「迦南」身上「必給他弟兄作奴僕的奴僕」。

 

相對於此，「閃」成為最為蒙福的，因為他繼承了父親屬靈的祝福「耶和華閃的神是應當稱頌的！」他成為上帝立約的對象。而「雅弗」則得著物質的祝福「願神使雅弗擴張」，雅弗一名原本就有擴張之意，但是雖然他擁有物質的祝福，但在屬靈上他卻要「住在閃的帳棚裏」，表示「閃」得著位分在屬靈上祝福雅弗。從日後三群後裔的分散，我們的確看見雅弗是擴張最大的，他們應該是亞歐民族的先祖，擴張及於歐洲與亞洲。但是在信仰上，他們卻以閃的信仰為根源。