註釋：
第1節，「想要得」：渴望、追求、尋求。
「監督」：督管、照顧。
第2節，「節制」：可以控制脾氣與情緒的。
「樂於接待遠人」：對異鄉遠遊之人的友愛，特指當年因受逼迫而無家之人，或旅遊的教師與傳道者。
「善於教導」：有能力教導，包括有教導的智慧、有教導的熱切，以及有教導的品格。

 

保羅在提摩太前書第二章提及一般信徒的生活品質之後，接下來要談及的是一個教會領袖的生活品質。「監督」本意「監工」，指一個人必須負責某一工程的完成，並確保它的品質。因此教會領袖的責任就是建造教會，且要確保它合乎神的要求，這真是不容易。

 

保羅肯定一個人想要成為教會領袖的心願，他不認為這是野心，因為「你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。」（腓二13）

 

然而成為教會領袖並非單靠意願，實在必須結出生命與生活的果子。保羅在此提求的幾件事項，我們可以整理為幾個方向：

 

一、性情方面
每個人都有不同的性情，但總結就是肯於節制自己的性情，不但認識自己，且願意為主的緣故節制它，以免防礙聖工。「作一個婦人的丈夫」（2節），亦是節制的表現。

 

二、關係方面
接待在患難中的肢體或辛苦的傳道者，正可以把此人與別人的關係顯露出來，「樂於接待」原意是「友愛」。

 

三、職分方面
教會領袖的職分既在建立教會，就不能不善於教導，也就是說有能力、有熱誠、也有相當的品格做教導。