《提摩太前書》、《提摩太後書》與《提多書》三卷併稱為「教牧書信」，是特別寫給負擔教會責任的提摩太與提多的。《提摩太前書》是探討教會問題，《提摩太後書》則探討工人問題。究竟作神的工人，應該如何看自己所領受的使命，如何看自己，如何完成使命，如何在主面前交帳。

 

在勉勵提摩太之前，保羅自己站在工人的地位上，首先說明他站定此地位的根源。第一章1～2節雖然是問安，也是保羅對自己使徒身分的宣告。原來他為使徒的根源是：
1.神的旨意。
2.在基督耶穌裏得生命的應許。

 

中國人說：「天生我才必有用」，作為基督徒的我們也常常會意識到，神在我們身上有某個特定的旨意。有人說，人生最好的事，就是能夠發現自己生存的目的，並且去完成它。在神恢復萬有的計劃中，我們都有一個不可或缺的角色。而且神非常樂意將祂對我們的心意，開啟在我們裏面，也樂意實際去完成祂要做在我們身上的工作。

 

詩人說：「神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」（詩一三九17）神向著我們的一生，真的有許多的意見！祂何等願意我們進入祂的旨意，因為那會是我們人生最好的事。保羅在一生的經歷中，發現神創造他，使他存活，似乎只為了一件事，就是成為一個為主建立教會的使徒。不必擔心你在神旨意中的定位是什麼，當你明白並實際行在其中時，你會逐漸發現這也是唯一合你心意的事——「祂那善良、純全、可喜悅的旨意」（參羅十二2）。當人行在神旨意中的時候，可以指望的回報就是屬神的生命，原來這就是主要我們捨去今世短暫的生命，而換取來的永恆生命。

 

保羅已經看出來了，他的一生就是必須走在這樣一條道路上，是在神的旨意當中，並且被承諾得著耶穌的生命。旨意與應許，豈不是我們一生追求的目標嗎？