前述耶穌在耶利哥，此處已經逐漸「將近耶路撒冷」，而百姓「以為神的國快要顯出來」。當時的百姓對神國的顯現有著不同但錯誤的期待，因此耶穌「另設一個比喻」，來解明神國雖然暫時遭拒，但終將完全顯現。

 

一、貴冑往遠方去

這個比喻關乎神的國「有一個貴冑往遠方去，要得國回來」。在他暫離之際「叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子說：你們去做生意，直等我回來。」

 

然而「他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王。」這個比喻顯示出耶穌第一次來的時候，他雖是天國的君王，卻被自己的國人所拒。但也顯示他離去的時候，將家業交予他的僕人管理。

 

二、貴冑得國回來

比喻延續國度的主題「他既得國回來」，這代表耶穌第二次來，完全彰顯他的國度，這時他的僕人要交帳「叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少」。

 

「頭一個上來，說：主阿，你的一錠銀子已經賺了十錠。」這是十倍的收穫。「主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。」主人得國，他可以分配產業與權柄。賺十倍可以管理十座城。

 

「第二個來，說：主阿！你的一錠銀子，已經賺了五錠。」這是五倍的收穫。「主人說：你也可以管五座城。」賺五倍可以管理五座城。

 

「又有一個來說：主阿，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。」這是毫無收穫。「主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。……為甚麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？」

 

這個被主人稱為「惡僕」的人，不但不願意為被託付的資源負責，同時還誣指主人是「嚴厲的人」，因此主人說「我要憑你的口定你的罪」。

 

三、奪過這一錠給那十錠的

結局就是「奪過他這一錠來，給那有十錠的」，雖然有人說「他已經有十錠了」，但主人仍然懲處了那個「惡僕」。這比喻雖與我們熟悉的馬太福音的比喻不完全一樣，但是「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來」的結論是一樣的。這兩個比喻定調了我們在等候主再來之前的管家腳色，以及主再來時的交帳人生。

 

最後，比喻再次回到「國」這個主題，「那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來在我面前殺了罷！」