雙福，乃指傳福音和社會福利(或社會服務)，是近年許多教會已在推動、執行的概念。教會不單只是傳福音，針對一些社會問題的需求也是應當關注的。然而這樣的概念不是因現代有需要才衍生出來，事實上聖經早已陳述神的心意。

從聖經的描繪，我們知道：神是愛，而神愛的本質使祂不得不愛祂所造的人類。在舊約，神守約施慈愛救贖以色列人脫離為奴之地和為奴身分。過程中，神不僅眷顧祂的選民，祂也呼籲選民要照顧窮人(參利十九9～10)，不可錯待同行中寄居的和外人(參利十九33～34)。神愛祂的百姓是包含選民和選民之外所有的人。新約中，神愛最極致的彰顯是將祂的獨生愛子賜給世人(參約三16)，祂要人人因著福音得拯救，有了神兒子的身分而得著天上的基業(參加四5～7；弗一3～6)。神的兒女得著福分而成為富足是要互相幫補的，富餘的要補那不足的(參林後八1～14）。新約作者不斷提醒信主的人要行善，要記念受捆綁、遭苦害的人，患難中的孤兒寡婦更是要看顧(參來十三1～3；雅一27，四17)。因此，基督徒得著福音的好處是不能獨善其身的。

感謝神恩待台北靈糧堂，多年來我們領受了從神而來極豐富的恩典，而我們也沒有違背聖經的教導。教會除了努力傳福音、領人歸主，也從事了不少社會服務的工作。其中，有口皆碑的天使心、喜樂家族在特殊兒童及其家人的服務是眾所皆知；深得政府信賴的白絲帶在網路上的把關；監所、醫院的探訪關心了不少的受刑人和病人；致福益人學苑的課程提升了社區的文教氣息。除此之外，近年來教會積極參與社會局的方案投標，我們在社會局的督導下，以專業的社工人員開始了安康家庭服務中心、大安婦女暨家庭服務中心、分享之家獨居長輩的送餐和居家陪伴、萬金高風險家庭訪視等社會服務。截至目前為止，台北靈糧堂已有十幾位專業的社工同工分散在各中心服事。

有鑒於教會在社會服務的幔子不斷地擴張，我們希望教會既能傳福音又能關心、回饋社會，於是去年八月教會正式成立「社會關懷中心」，其前身乃為「關懷中心」。「關懷中心」在台北靈糧堂已行之有年，從對教會弟兄姊妹、新人的關心，慢慢聚焦於對家庭、婚姻、兩性交往的關懷，甚至前幾年金融風暴席捲台灣時，教會以無息貸款、慈惠金協助經濟困難的會友度過難關等，「關懷中心」均扮演著重要的角色。隨著名稱的更改，「社會關懷中心」不再只是關懷教會內的自家人，我們期待以雙福進入這一廣大的社會禾場，進而影響、轉化我們的社會。

未來，「社會關懷中心」對內不僅持續關心新人及經濟需協助的弟兄姊妹，對外將繼續擴展對社區的服務。長者、婦女、兒童課業關懷已如火如荼進行中，弱勢多元就業、新移民及特殊族群(如聽障、視障……等)工作，盼望於不久的將來能陸續拓展出來。此外，志工平台的建立更是刻不容緩，面對如此龐大的社福工作，需要更多弟兄姊妹不求回報地投入事奉。事實上，台北靈糧堂許多的弟兄姊妹早有投入在上述的各個單位服事，或在教會外的社福機構幫忙。若我們可以彼此連結起來，將有更大的支持網絡。在志工平台裡，教會願意更多關照我們的志工，使志工們不僅心、靈受到照顧，也能持續在系統的課程裡被裝備。

去年底的年終餐會中，分享之家一位八十一歲的志工，陪伴了一位八十歲的獨居長輩。曲終人散之際，這位獨居長輩站在餐廳門口，依依不捨地對著八十一歲的志工說：「謝謝你哦，我今天好高興，真不想回家。」短短一句話，道盡長者對志工的感激，但也看到一位孤單的老人何等渴望有人陪伴。去年寒、暑假，一群南陽青少年之家的高中、大一的學生，挑起了大安婦女暨家庭服務中心舉辦的國小孩童營會的重任。之後每個禮拜五晚上，這群大一學生放棄和同學逛街、聚餐的歡樂，而來陪伴功課弱勢的高中生。長輩服務長輩，少年人服務小孩子，志工年齡不在乎老或少，若有一顆願做的心，都可以成為上帝要使用、賜福別人的器皿。

(作者為台北靈糧堂社會關懷中心主任)