歌林多前書十三章1至3節非常清楚地說到：「能力」的源頭就是「愛」，而愛的來源是神。

1.愛是從神來，神就是愛

「我們愛，因為神先愛我們。」(約壹四19)「神先愛」，因為祂的愛是不止息的。「先愛」就是先付出、先犧牲。就好像一個嬰孩，對於愛，起初是完全無能的，但父母就會先愛，那愛是先付出、先犧牲、不求自己益處、不計較、凡事相信、盼望、忍耐……。「先愛」的愛，永遠是更成熟的愛、更豐富的愛、有承擔的愛。

人是按神榮耀的形像造的；神將永生放在人的身上，使人對這份豐富的愛，有渴望、有感受，也可以成為一個能付出愛的器皿。就像嬰兒會感受愛、渴望愛，當他慢慢長大，領受了許多父母的愛，他也會付出愛。

猶如一首詩歌所唱：「父啊，久在創世之前，祢選我們愛無限！這愛甘美，激勵深厚，吸引我們親耶穌……。」神在創造你我時，已用基督的愛吸引我們親近耶穌。「親耶穌」的同時，代表我們也同時回到天父的面前。神是愛，常親近神，其實就是親近「愛」。所以「愛的能力」之源頭，是從父神來的。

2.基督藉著十字架，將愛表明出來

「神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。」(約壹四9)父神是在愛中創造一切，祂在創世前就愛我們。神的愛是藉「基督」顯明，所以神子基督向世人彰顯愛。彰顯的方式：第一，藉著十字架──藉著基督的降生、受死、復活；第二，藉基督的話語──代表神的話。

首先，十字架的重點在「基督的死」；這是個犧牲，可使我們得到赦免。

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅五8)

愛，不是我們求告改變之後才有的。而是我們還是罪人時，基督就為你我死，這就是愛。愛是種犧牲，基督以犧牲使我們罪得到赦免、得著新生命，叫我們一生因祂的犧牲得著解救、得醫治，也使我們因祂的鞭傷，從各種捆鎖、蒙蔽、壓制中得自由。而你我所熟悉的一切真理，已表明了基督的愛。

第二，藉基督的話語，彰顯神的愛。基督的話就代表神。我們常以為我們是用意志能力遵行神的話語，其實當我們遵行時，祂的愛也在澆灌我們的心，使我們裡面有成長及滿足。所以當我們遵行祂的話，依靠祂，祂的靈就會澆灌我們，我們就經歷神的愛。

真正愛的能力，不是做了什麼來換取愛，乃是全心讓主耶穌得著你，讓神的愛來充滿你。有時，我們在聚會中為兄姊禱告說：「你就是單單注視主耶穌！」其實注視主耶穌，愛和信心就會增加。不一定祂要對你做什麼或說什麼，是因為祂就是愛。

因為明白愛是從神來的，所以我們要一直跟主連結，跟祂的話語連結；愛就會流到我們身上，像枝子與葡萄樹連結一樣。我們也要常常默想神、默想神的話和神的愛，把自己放空，讓祂的愛和祂自己來充滿我們。當我們把焦點對準神的愛，默想一個主題後，就會經歷到聖經中所說的：祢用永遠的愛愛我，祢以慈愛吸引我。神其實一直在吸引我們，當我們說：「主啊！我願意被祢改變。」一旦在愛的裡面改變，愛的能力會帶來「更新」。

保羅講：「能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。」(弗三18)若整個群體都如此改變，一同明白基督的愛是何等長闊高深，就會看到一些愛的行動與愛的延續。當整個基督群體都在愛裡更新蛻變，就是一個愈來愈像基督的身子──教會。

3.聖靈工作，將愛澆灌下來

天父的愛是一切的源頭，愛子耶穌基督就是「愛的彰顯」。「愛」藉道成肉身彰顯，道就是祂說的話(基督的話)，藉著肉身走向十字架的救贖過程向世人彰顯。而聖靈「澆灌愛」，就是將神的愛、基督的愛澆灌在我們的心中，使我們更新改變像基督。

當聖靈把基督的愛澆灌我們個人及群體時，我們就能在愛裡更深且完全的接納自己，這就叫做「在愛中沒有恐懼」。保羅也說：「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」(約壹四18a)羅馬書第八章15節：「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：『阿爸！父！』」我們既領受一個兒子的靈，我們就呼叫阿爸！神也會藉著聖靈，把祂的愛不斷澆灌我們，帶來我們生命的成長和老練。如羅馬書提到：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。」(羅五3～5)

聖靈不但澆灌我們個人，基督的愛也澆灌一個群體，就是基督的身體／教會。當我們兩三個人在一起，或是卅個人聚在一起，都能被基督的愛澆灌；在愛中建立自己，也在愛中建立彼此。

4.在愛中建立自己／愛的延伸

當我們「在愛中建立自己。」(弗四16b)愛的能力就會延伸，如同基督的同在。

首先，個人在生活中、在各種角色上「道成肉身」。例如：在家庭關係中，作父母的「道成肉身」活出基督，必能讓孩子們體會天父的愛，願親近神；作子女的活出基督，也可以在愛中建立家庭親密真實的關係；在職場、社群中，也會因活出基督的愛而帶出影響。

其次是，基督徒群體活出「愛的影響力」。基督徒追求永恆的價值觀(如：林書豪敬畏神)，可以影響現今追求虛榮名利的社會；基督徒的婚姻觀，可以堅固「家」的根基。而關懷弱勢、寄居者、孤寡……，以基督的愛補足這社會的不平，滿足基督公義的心，進而城市轉化，這就是基督愛的影響力。

我們是基督的身體──教會，當我們代表主踏上黑暗的地區，當地居民第一個認出我們的記號，就是愛。例如我們在萬華、大同、安康、緬甸、泰北、非洲、西海岸、澎湖……，每一個付出，都是因著愛。

「又將萬有服在祂(基督)的腳下，使祂為教會作萬有之首。」(弗一22)地，是踩在人的腳下；萬有，是服在教會的腳下。「愛的能力」可以改變人的生命，轉化城市及國家。就如羅馬書八章35到39節：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」

唯有從神而來的愛，必會帶下能力。

(作者為台北靈糧堂牧養處副處長、福音外展負責人、東西中區區牧長)