感謝主的恩典，華人宣教的時機已逐漸成熟；在各地華人中都看見並感受到「歸回耶路撒冷」的異象與呼召。新加坡George牧師曾經說到：「從未有一個民族像華人一樣，福音傳回耶路撒冷的異象是這樣鮮明地燃燒在每一個地區華人的心中」。

神既託付了這樣的使命給華人，而台灣又居於帶領的位分與角色，相信神必給我們恩典與能力來完成這樣的呼召。

關於宣教工人的培訓與預備，適逢今年是教會的能力年，我們可以從四方面能力的培育來看：

一、話語的能力：

「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。」(提後一13)

宣教者最重要的裝備之一，就是要有穩固的話語作根基。使得我們所傳的道，所領的人，乃是建立在真理的磐石上。而與話語有關的能力又可分為三個應用層面：

1.基要真理的堅立：宣教因著直接面對異文化與異教的衝擊，因此更需要在基督信仰的基要真理上下工夫。特別是有許多重要的基本真理，我們常常以為自己早已知道了，因此沒有多下功夫，使我們在整個思維與信心中能夠平衡與暢通：直到面對其他信仰中似是而非的論述，才發現原來我們在基要真理的根基上是脆弱的。

2.正確解經的實力：正確的解經，會使我們站立得穩，對於聖經真正所說的，與沒有說的，都有清楚的認識。你會發現，在各家宗教的經典裡，有不少的論述與教義是與聖經「彷彿是類似的」，但卻有以下幾種現象：錯解聖經所說的，說聖經所沒有說的，張冠李戴聖經的年代、人物或史實。

3.基本護教／辯證的能力：我們的目的並非強辯，也不是要將對方駁倒，乃是盼望將我們所信的，以清晰並且可被信服的方式呈現出來。

在耶路撒冷聖殿山上的金頂清真寺中，據說寺頂寫著：「God Has No Son(神沒有兒子)」伊斯蘭教認為神如此神聖，怎麼可能有「兒子」呢？

我們華人在護教學方面尚為薄弱，然而對宣教工人而言，基本的護教學訓練卻是必須的。

(作者提供)

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二、生命的能力：

「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。」(約壹一1)

宣教本身就是生命的流露。因此宣教工人的生命，才是真實見證的來源。對於宣教者的生命品格有幾項是最基礎，也是必定要具備的：

1.禱告的恩典：對一位宣教者而言，禱告是基本的功夫。我們若不能經歷禱告蒙應允的真實，我們就無法在宣教的工場上存立。因為有許多的時候與狀況，是除了即時的禱告，甚至緊急的禱告之外，沒有任何的幫助或方法，可以使我們脫離危險與困境的。

戴德生牧師在去中國之前，刻意地訓練自己，凡事必須也唯獨藉著禱告，來經歷上帝的供應與保守，以至於他所留下的佳美典範，成為直到如今信心差會的榜樣。

我自己在聖地居住的年間，在每天生活的大小事上，常常經歷上帝的及時幫助。有的時候只能心裡立刻呼求：「主啊，幫我！」或是「主啊，保護我！」神常常差遣完全不認識的人前來幫助我；甚至過路的人及時跳下車為我解危。

然而，禱告也是恩典。常常在異鄉異地，心裡與靈裡都非常的乾渴，若不是神的恩典，有時幾乎是無法禱告的。這個時候，在後方為宣教士的代禱是非常重要的。藉著代求，聖靈能夠作復甦與復興的工作。現代數位電子、電腦的進步，縮減了時空與距離，使得在宣教工場上的宣教士能夠得著及時的關顧與支持。

2.聖潔的持守：對服事主的人而言，聖潔是主工人性格的入門。然而對宣教者而言，心志、行為及情感的聖潔，更是重要。根據觀察和統計，特別是單身的宣教士，造成其「折損率」或「傷亡率」最高的原因，乃是因著宣教工場上的孤單與寂寞，以至於有些人因著心裡上的需要，到了工場不久，就因感情上出了問題；或是在很短的時間裡就與當地人結婚，而離開了服事。

曾經聽過有位資深宣教士的分享：在第一任的四年裡，通常是一位宣教士最關鍵的考驗期。而其中最大的挑戰與考驗，就是在極為孤單與需要同伴的環境下，仍然能持守身心靈的聖潔。因此，在宣教工人的培育上，聖潔的持守將是最需要以生命相承傳的一個環節。

3.順服與降服的克己：順服是蒙福的捷徑，降服是捨己的記號。在一個宣教團隊中，神的心意往往是藉著對權柄的順服，以及對彼此的順服來達成。然而，有的時候不僅是順服，而是需要刻意的降服──放下自己的意見或權利，甘心成全別人的益處。

4.堅忍不拔的／吃苦的心志：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。」(彼前四1)

吃苦的心志與堅忍的毅力，如同精金一般可貴。這樣的生命，將散發出巨大的能力。百年來，西方宣教士以堅忍不拔的毅力，前仆後繼地付上生命的代價，結出累累的福音果實。

今日在這資訊爆炸講究快速而成功的世代，受苦的心志更是宣教工人所應當寶貝與必須的。這心志將如同明光照耀，照在這彎曲悖謬的世代。

三、聖靈的能力：

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」(徒一8)

這句經文明白地說到，門徒得著聖靈的能力為的是要作見證。也就是說，要為耶穌作見證，帶有聖靈的能力與同在是必須的。聖靈的能力將帶出至少三方面的果效：

1.天國臨到的明證：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」(太十二28)

在現今的宣教工場上，聖靈的能力不僅是需要的，乃是必須的。特別在對於基督信仰逼迫激烈的國家中，人們要因著看見神蹟奇事，將榮耀歸給耶穌基督的名。相信在未來的日子裡，我們必然看見，更普遍的聖靈大能工作要彰顯在許多原本幾乎不可能的國家與地區中。「我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。」(林前二4)

2.效法耶穌：「我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。」(約十四12)

「我實實在在地告訴你們」，意思是說：「這是真實確定的應許」，不是一個建議，也不是有些人有，有些人沒有的「可能」。耶穌乃是確確實實地應允每一位信祂的人，要做比祂更大的事。

當我們了解到這節經文帶有何等的應許與能力時，也將帶我們進入超自然的天國文化中。

3.萬膝跪拜，萬口承認：「我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不返回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。」(賽四十五23)

聖靈大能所帶來的第三個果效，就是萬膝跪拜，萬口承認耶穌是主。藉著見證神蹟，經歷神蹟，許許多多人將會口稱耶穌是主。

四、為人子的能力：人子來

耶穌道成肉身，成為人子的樣式，在世上真實地活了三十三年半──耶穌並沒有成為「屬靈超人」空降於世，也沒有不食人間煙火。然而，現今有許多人，雖然看起來很屬靈，卻不能過一個正常的生活；這些人缺乏成為人子的能力。而這樣的宣教工人是非常危險的。通常這樣的宣教者是無法在工場上站立的穩，也無法長久。常常不過是如同過眼雲煙而已。

人子之心的人，通常在兩個方面是顯而易見的：

1.俯就卑微的人：「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人(人：或譯事)。不要自以為聰明。」(羅十二16)

人子之心的人，常會懂得體恤卑微的人，並且在日常生活中伸手幫助窮乏人。他們不僅禱告，也行動，成為真實活在眾人中間的榜樣。

2.純熟的人際關係：「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」(羅十四17)

要作人子，人際關係是非常重要的。宣教禾場上純熟的人際關係，將成為宣教士進入當地社會文化的一個極大的祝福與關鍵。

綜括以上各點，我們可以看出，當代宣教工人的培訓與預備，可從四個主要方面來著手：話語的能力、生命能力、聖靈能力、為人子的能力。盼望在話語上，我們可以培育出在基要真理、解經及護教上紮實的工人；在生命上禱告、順服、聖潔、吃苦的僕人；在聖靈大能上有信心與經歷的兒子(神子)，以及能夠俯就卑微人、又有人際網絡恩賜的謙謙人子。

(作者為靈糧教牧宣教神學院老師、巴拿巴宣教學院教務長)