自潔是每個基督徒必須做的，
並且必定會產生極大的果效，進而帶出城市的潔淨。

「在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提後二20～21)

一、成為聖潔，合乎主用
蒙神所用的教會，首先要做的事就是自潔。器皿若能被使用，前提是它必須是潔淨的。所以我們要為自己的不足和沾染的污穢，在主的面前存心自潔。但事實上，就連「潔淨」也不是我們能夠做的。
所謂「自潔」的意思是：我們要自願的、甘心樂意的被神潔淨，如此才能被神使用。在原文中，「自潔(Purge)」是煉淨的意思。所以自潔不只是指罪的清潔，包括我們生命裡的雜質也要煉淨。
有一位傳道人說：主耶穌的寶血洗淨我們的罪，但是神的潔淨更是要除去我們生命中屬肉體的雜質，也就是會攔阻我們被神使用的某些事物。那些不一定是罪，可能只是某種嗜好，但卻可能攔阻我們服事主。當我們在神面前自潔，我們的服事就會大大的被提升，從一個平凡的器皿，成為神手中專用的器皿。

二、聖靈與火的洗
「我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配。祂要用聖靈與火給你們施洗。」(路三16)當說到聖靈的工作像火一樣，有兩樣事情會發生：第一是煉淨我們，第二是給我們服事的力量。而聖靈作這樣的工作，是為了讓我們能與主面對面，並讓聖潔公義的主住在我們裡面。
主耶穌藉著聖靈為我們施洗，是主耶穌要我們與祂認同 (identify)、能夠更像祂。當基督住在我們裡面，我們才能夠宣告我們的神是又真又活的神。

三、希西家王的復興(代下廿九～卅一1)
神賜福希西家王，透過他帶來國家的穩定和復興。迎接 2015年轉化來臨之際，希西家王的所行可以成為我們的榜樣。
1.重修聖殿
希西家王首先做的，就是重修聖殿。「元年正月，開了耶和華殿的門，重新修理。」(代下廿九3)
2.恢復敬拜體系(代下廿九)、守逾越節(代下三十)
「希西家差遣人去見以色列和猶大眾人，又寫信給以法蓮和瑪拿西人，叫他們到耶路撒冷耶和華的殿，向耶和華──以色列的上帝守逾越節。……正月間他們不能守；因為自潔的祭司尚不敷用，百姓也沒有聚集在耶路撒冷」。希西家王認為即使延期也一定要守逾越節；並且「王與全會眾都以這事為善。」所以「二月，有許多人在耶路撒冷聚集，成為大會，要守除酵節。」
「在耶路撒冷的以色列人大大喜樂，守除酵節七日。……全會眾商議，要再守節七日；於是歡歡喜喜地又守節七日。」當徹底自潔後，所帶出的是極大的喜樂：「這樣，在耶路撒冷大有喜樂，自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂。那時，祭司、利未人起來，為民祝福。他們的聲音蒙上帝垂聽，他們的禱告達到天上的聖所。」並且神與他們同在、垂聽他們的禱告。
3.帶出的結果(代下卅一1)
「這事既都完畢，在那裏的以色列眾人就到猶大的城邑，打碎柱像，砍斷木偶，又在猶大、便雅憫、以法蓮、瑪拿西遍地將邱壇和祭壇拆毀淨盡。於是以色列眾人各回各城，各歸各地。」自潔帶出的結果，不只是耶路撒冷城極大的喜樂，更帶出土地的潔淨。
教會的自潔，並不是舉辦什麼儀式，而是弟兄姊妹帶著祝福和見證，在生活和職場中產生極大的復興和轉化，帶出城市的潔淨。這是每個基督徒必須要做的，並且必定會帶來極大的果效。

(作者為台北靈糧堂主任牧師)