上半年疫情期間，一位屬靈長輩推薦並贈送我讀一本好書，書名是《效法耶穌的服侍》(Jesus Driven Ministry，作者為Ajith Fernando牧師，香港福音證主協會出版)。這位屬靈長輩告訴我，這本書是他的「床頭書」，他常常會拿起此書閱讀，這本書也在事奉中帶給他極大的助益。在他推薦我閱讀的同時，屬靈長輩其實已經讀過了好幾遍。聽他這樣描述，我對剛拿到的這本書好奇不已，究竟書中是什麼樣的內容竟能如此吸引讀者，讓我迫不及待想要一口氣唸完它。

認同那些祂將要服事的人

才剛開始翻開第一章〈與人認同〉，我就被作者筆下所描述耶穌的榮美生命深深吸引。當聖經提到耶穌要受施洗約翰洗禮的時候，施洗約翰起先不肯(參太三14)，然而耶穌卻回答施洗約翰：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。於是約翰許了他。」(太三15)作者詮釋耶穌心中的想法：「耶穌為了認同那些祂將要服事的人，就變成像他們一樣……這樣的認同，正是耶穌在世整個人生的一個特徵」。使徒保羅也這樣形容耶穌：「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」(腓二6～8)

作者詮釋耶穌的做事方式與人所習慣的做法有何等大的不同：「我們全都喜歡以強勢姿態推展事工；變得軟弱對自我意識是太大的打擊，但僕人就是『軟弱的』。」讀到這，不得不暫放下書本，省察自己的生命樣式，我是否與主一樣「柔和謙卑」，還是以高姿態面對所服事的弱勢對象呢？這也讓我想起，華神新任院長戴繼忠牧師在一次信息中表示：「很多西方宣教師帶著優越感來到華人社會，來到台灣宣教，這樣的宣教策略往往沒有為台灣教會及傳道人帶來祝福，而是傷害。」(註：摘錄自國度復興報)

我的主為我道成肉身、我的主為我降生在馬槽、我的主為我盡諸般的義、我的主為我在苦路上受苦、我的主為我捨命在十架，祂是神，卻在地上過著與所有人一樣的日子，沒有一絲一毫的特權。倘若我們的事奉態度不是更深地認同被事奉者，帶著主所賜憐憫的心腸來就近人，而是以近乎「優越」的心態來從事福音的事工，這不是耶穌的作法，也無法帶下祝福。

浸透在神的話語中

此外，在本書中第六章還有一個重點也讓我印象深刻，就是作者強調要「浸透在神的話語中」。在牧養的過程中，牧者傳道或小組長在對弟兄姊妹表達關懷的時候，可能都會詢問弟兄姊妹：「最近有沒有讀經，靈修狀況如何啊？」有些時候，弟兄姊妹會回答：「有啊，我有讀聖經。」但有些時候，我們說有讀聖經可能是指以前有讀聖經；或者我們已經很用心了，有按靈修進度以「完成義務」的心態讀聖經。

而這本書的作者點出一個非常關鍵的看法：「當人歸向基督，必須在思想上做出重大的轉移，若沒有得著神話語的餵養，就不可能讓真理在人的身上成聖。」基督徒讀聖經，不是讀過就好、更不是有口無心。而是當我們讀過聖經，經上的教訓與我們原有的價值觀產生碰撞之後，我們所做的選擇是什麼？是視而不見呢，或是全然交託生命主權，完全服膺聖經教訓。作者說，我們歸向神，「必須在思想上做出重大轉移」。

總要晝夜思想神的話語

作者也藉著：「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」(書一8)，提醒事奉者以下兩點：(1)領袖必須要多花時間在神的話語上，並且思想它；(2)浸透在神話語中所生的順服，是領袖成功的關鍵。我每天閱讀聖經，除了跟隨教會靈修進度寫下靈修筆記外，我所屬的福音中心從六、七年前開始有一年讀完一遍聖經的計畫，我自認為每一天讀經的質與量都非常穩定。然而，當我看到作者提到的「思想轉移」，我也省察自己，身為牧者，我是否完全降服聖經，或仍是依自己喜好，選擇性地遵行神的話。

當我遇見不容易相處的人、當我身處不能常保喜樂的景況、在遇見試探誘惑的當下、當傳福音遇到挑戰時……在諸多的處境中，我有因為神的話而改變我原有的價值觀和做法嗎？我有如區永亮主任牧師所言，會因著神的話語而「破碎」自己的生命嗎？其實基督徒的讀經是建造生命力的歷程，成熟的基督徒一定是熟讀神的話，也遵行神的話，並且透過神的話擴張自己的身量。猶如我們的身體有的時候需要拉筋，其實對某些人而言，拉筋的過程是很不舒服的，但拉筋卻可以幫助我們增加肌肉的彈性，使我們比較不容易受傷。真正有品質的讀聖經，是會對人的價值觀產生衝擊與改變的。倘若基督徒的生命數(十)年如一日，沒有更新、沒有改變，那一定是沒有從神的話語中被建造。基督徒一定要看重神的話，並且在各樣的處境中真正高舉神的話，活出基督的馨香。

走筆至此，原本還想再多一點描述其他部分的精彩內容，惟因篇幅有限，但若您已從上文的描述中對本書產生一點興趣，或許您就是這本書的另一位主人。願主親自透過這本書中所描寫耶穌的服事榜樣，成為所有事奉者的幫助。 (作者為永和／永平靈糧福音中心主責牧師)