2025年8 月13 日至15 日，台北靈糧堂於宣教會堂舉行為期三天的「全職同工年會」，首次邀請全體全職同工共同參與，從牧者到行政專業職，重新對焦教會文化與事奉核心，建造團隊文化的一致性。

從牧養、崇拜禮儀、政治溝通、理財智慧、傳道人與性、到辦公室文化等多元議題，共15 堂互動討論課，接連登場。台北靈糧堂主任牧師周巽正說明，未來新進的傳道同工，都需要上「新兵訓練」課程，以對齊教會所看重的價值。

而籌備團隊花了近一年生出課程的初版教材，也期待先讓內部成員先對焦、了解，「這還不是定案，而是正在修正中的版本。」周巽正說明，本次年會安排跨部門分組討論，「除了促進關係凝聚，更希望同工能跟著團隊，一起創造屬於台北靈糧堂的未來，形塑教會的DNA 與核心價值。」

教會到底想建立什麼樣的文化？以下摘要三堂與弟兄姊妹較切身的主題，分別是「回到靈性關顧的路上」、「傳道人與政治」到「全職事奉者的金錢信念與理財智慧」，思考如何回到福音的本質，使信仰在每一個崗位上具體實踐。

設立界線，讓牧養重新對焦於神

「我們不只是要傳講福音，而是要把福音活出來。」談「回到靈性關顧的路上」，周巽正強調，教會若只專注於活動，卻忽略與神的關係，就會失去牧養的核心。他補充，轉向福音是生活方式，包括同工在服事中要設下界線，避免與異性互動的模糊界線，也要防止被別人的需要或情緒綁住。「當牧者懂得設立界線，就不會取代神在對方生命中的位置。」

周巽正強調，真正的牧養不僅是解決問題或撫平情緒，而是「靈性關顧」：陪伴人重新聆聽神的聲音、回到祂面前。「靈性關顧不是取暖的同溫層，而是帶人回到聖經與禱告。」他提出實踐三步驟：「傾聽、發問、引導到神」，讓關顧不止於安慰和理解，而是帶領人經歷生命的轉化，回應呼召。

談到牧養的成長軌跡，周巽正將其分為三個階段：第一階段「扶持與同行」、第二階段「引導與發問」、第三階段「釋放與差派」。「要放下成為對方『答案』的渴望，唯有神才能成為對方的答案。」他坦言，台北靈糧堂在第一階段做得很成熟，但「不能只做最會陪伴的教會，更要進一步成為能引導、能差派人的教會。」

最後，周巽正以「基督徒皆祭司」總結，提醒五重職事都是靈性關顧者。「我們不只是要人聽見道，更要讓人經歷、領受，並活出道。」他勉勵牧者回到福音的起點，使牧養再次對焦於基督，讓生命因著神而更新。

教會該不該談政治？怎麼談？

「傳道人與政治」，在台灣教會常是引爆激烈討論的主題。現任靈糧神學院神學本科教師、暨南大學公共行政與政治系出身的陳品潔指出，台灣是一個政治敏感度極高的社會，「政治立場的分歧，不只存在於政黨之間，也影響家庭、朋友與教會內部的關係。」她提醒，政治的影響無所不在，「它不是外面的事，而是會進到我們的對話，甚至走上教會的講台。」

她說，基督徒可履行公民責任、參與公共事務，「當地上的國沒有違背上帝國的核心，我們可以順服；但一旦它奪取屬於上帝的忠誠，我們就必須說『這是屬於上帝的。』」因此，教會的責任不是用政治手段立法化信仰，而是「以宣講與生命提醒世界行公義、好憐憫、存謙卑的心，與上帝同行」。

針對政治可能對教會帶來的張力，她提出三項原則：第一，發言或沉默前，先問自己是否榮耀神；第二，是否保護教會的合一；第三，是否促進公共空間的信任與對話。「政治立場不該凌駕於信仰的價值。」陳品潔指出，「若教會內的發言只剩下爭辯與對立，人們就聽不見福音的聲音，只會看見我們的立場。」

她舉例，「你以為只是按個讚，但別人可能會說『原來你支持那個黨』。」因此，同工要在公領域與私領域都成為見證，謹慎代表教會的形象。陳品潔坦言，重點不是該不該談政治，而是要用神的眼光去說。「教會要擴大公共空間，與陌生人做朋友，在張力中成為和平的使者，讓人透過我們，看見基督的樣式。」

從一棵樹、到長成一片森林

年會的最後一天，回到生活實際面的財務智慧，「全職事奉者的金錢信念與理財智慧」的講師，是靈糧教牧宣教神學院牧靈諮商碩士、理財規劃顧問（CFP ／ RFC）講師陳敏莉，她強調，「理財就像一棵樹，根若不穩，果子就會掉，而根基正是『收支管理、信貸管理、風險管理』。」她提醒大家在理財前，要先校準心態，「不是因為貧窮才學理財，而是因著神的豐富，要成為忠心、良善、有見識的管家。」

她進一步說明，理財的第一步是「看清現況」。許多人沒有盤點就貿然投資，「就像使用導航一樣，要設定『目的地與出發地』，才能找到正確的路線和工具。」因此，陳敏莉建議，可先製作收支表與資產負債表，釐清資金流向與財務現況。「 如果收入不足仍繳保費或投資，看似在存錢，其實是在透支。」同時，她建議預備三至六個月的緊急基金，有了這筆錢，再朝著財務目標去做中長期的儲蓄。

她以日常為例，說明理財並非堆疊財富，而是成為好管家的操練。「有很多的家庭主婦都是理財達人，只要能在該繳帳單時不透支、不借信用卡，就已經是好管家。」至於台灣人盛行買保險，對此，她強調，保險是預防性的募款機制，而且非常公平合理：每個人用危機發生率決定你要繳多少錢，所以保險的精神在轉移突發事件帶來的財務風險，例如疾病或意外，「夠用就好，至於儲蓄和投資，並非首要功能。」

論投資，「知識」很重要，投資前有健康的「信念」更重要，不然就會很容易被表面的資訊銷售、廣告影響。「我是一個傳道人、一個屬神的人——我的需要是什麼？也許我需要的，事實上僅是一個『長期儲存退休金』。」陳敏莉提醒，最重要的是排除、過濾、選擇合適你的穩定投資就好。

儲蓄、投資、保險，是結「理財樹」果子的策略三根基；但陳敏莉強調，「不是別人儲蓄你就跟著儲蓄、不是別人買保險你就跟著買保險。要夠了解自己現在需要的是什麼、需要補強的是什麼。對著你的目標，追加你真正需要的。」最後，她祝福眾人，能遠離貧窮，在資產面「居住有屋、念書有錢、退休有本」，更重要的是「還要祝福他人！」

談牧養、談政治、談理財

牧養的三階段成長：

① 「扶持與同行」：陪伴並理解需要。

② 「引導與發問」：幫助對方回到神面前尋求答案。

③ 「釋放與差派」：帶領信徒進入成熟與使命。

談政治的三項原則：

① 發言或沉默前，先問自己是否榮耀神。

② 是否保護教會的合一。

③ 是否促進公共空間的信任與對話。

信仰中的理財觀：

① 健康心態：不是窮才理財，是因著神的豐富，要成為忠心、良善、有見識的管家。

② 結「理財樹」果子的策略三根基：儲蓄、投資、保險。

③ 節省，並不是放棄內心渴望的需求，而是用更有智慧的方法取代，不見得都要用金錢交換。例如買越多保健食品，不一定買到健康，但運動可以免費且更有效。

（年會後，近期已開跑首批「新兵訓練」，進一步在討論中深化此系列課程。）