正值台北靈糧堂建堂四十五週年，也是為靈糧山莊新堂落成感恩之際，我們願意在此分享這四十五年來，主在我們中間所施以恩惠及所行的作為，願榮耀都歸給這至高的三一神。

台北靈糧堂發展史的大事記
一九四三年：趙世光牧師在上海建立靈糧堂，並成立中國靈糧世界佈道會。從此展開在華東各地建堂，辦神學院、出版屬靈刊物，並從事各樣慈善事工。
一九四九年：大陸變色，趙世光牧師徹退至香港，展開密集佈道與建堂的工作。
一九五四年九月：成立台北靈糧堂，先後借女師附小幼稚園及台銀幼稚園聚會。
一九五七年八月：寇世遠弟兄全職事奉負責牧養工作。
一九五七年十一月：在現址首次建堂完成。（當時購地經費8萬元）
一九六九年：寇世遠弟兄離職創立基督之家。
一九七○年：鄭昌國牧師夫婦就任牧職。
一九七七年：周神助牧師夫婦就任牧職。
一九八六年：舊堂改建，宣教大樓獻堂。
一九八八年：展開一連串的植堂運動，首開三重靈糧堂。
一九九○年：成立靈糧教牧宣教神學院。
一九九五年：創設佳音廣播電台。
一九九六年：教會牧養轉型，分區牧養小組教會正式展開。
一九九八年：強本南進，展開牧區直接在全省拓植教會的工作。
一九九九年：靈糧山莊新堂獻堂。

台北靈糧堂團隊事奉發展史
一、趙世光牧師佈道期：一九五四年趙牧師在一女中禮堂佈道後，開始了靈糧堂。趙世光牧師有強烈佈道負擔，有明顯的佈道恩賜。本堂頭三年並沒有全職傳道人，趙牧師偶而來台佈道培靈。

二、寇世遠弟兄牧養期：寇弟兄在本堂牧養近十二年，寇弟兄有非常突出的講台恩賜，無論是佈道、培靈、查經、主日信息，不但很有供應而且非常吸引人。教會增長相當快速，牧養方式比較不是以全職傳道團隊方式來進行。

三、鄭昌國牧師時期：在最艱難時刻，鄭牧師承接牧職，除有很好的講台牧養外，也不斷增設各級的團契，創設成人主日學，推動差傳事工。因鼓勵與栽培同工，所以最後幾年已開始有小型的全職同工團隊。

四、周神助牧師時期
a.團隊草創期（一九七七年至八○年）：初期全職團隊只有三、四位（包括一位年近八十歲的全職執事），開始幾年間彼此生疏、個性相當不同，團隊默契非常弱，可說是團隊的艱難期。
b.團隊初熟期（一九八○年至一九八五年）：團隊漸擴展到約十位（八位是傳道人）。這段時間的團隊有幾個特點。
1.同工晨禱：同工赴韓觀摩回來，開始清晨五點鐘的同工禱讀。這禱讀對同工的同心與得力有相當大的幫助。
2.同工同酬：為減少增加全職的流程與阻力，我們請求教會容許同工憑信心同工同酬。在這時期我們加速邀請蒙召的社青成員加入全職團隊。
3.訓練摸索期：這時期加入的同工大半未受神學院的訓練，這時期我們有稍許的訓練課程，同工的事奉雖大半不差，但有幾位常有是否應到神學院多選課或做全修生的掙扎。
4.團隊更新初期：在這期間團隊經歷聖靈初期的更新，在禱告上、團契上、敬拜上、成人主日學上也同步逐步的更新。感謝主，在這期間全職同工團隊對於更新的方向與速度大抵是相當一致的，也因此帶來教會相當的增長。
c.團隊衝刺期（一九八六年至九○年）：全職同工增加到差不多五十位（傳道人有二十八位），這段時期團隊有幾分特點。
1.危機轉機期：隨著大樓獻堂與教會更快速增長，行政全職同工大量增加，而執事團隊的數量與委身度也增加。此時與全職傳道同工形成三大團隊。三大團隊配搭在默契不足時容易引起同心的危機。在警覺中我們開始三大團隊的聯禱會，並加強協調溝通及愛心的關懷，使危機變成轉機。
2.執事團隊加強期：初期資深執事終身職，經過幾年執事組織章程的修訂，選出更多實際參與服事的執事來，執事團隊的功能得以更多發揮，特別選出常務執事及聖工小組參與教會的決策。
3.團隊擴散期：隨著植堂事工的拓展，多位資深同工受差到高雄、台南、台中……等地植堂，團隊須要迅速補充加入新血，偶有青黃不接現象，但也使新進同工有更多成長的空間，以致承擔力逐漸加強。
d.團隊現況（一九九九年）：目前全職同工一百四十三位（傳道同工七十五位），這段時期團隊有下面幾項特點：
1.團隊轉型：因著一連串牧養轉型，整個團隊轉成以牧養為主軸，部門為輔的型態，其結果是牧養團隊越來越龐大，相對的部門事工較萎縮。
2.各牧養團隊：各牧養團隊因看壓力較大，動力也漸展現出來，各牧區間難免有競爭的壓力，但透過彼此的代禱與區牧長的協調會議，大抵還能同心興旺福音。
3.品格第一：受培基學院的影響，開始在團隊中強調品格的重要，在同工禱告會中，每月一次對當月生日的同工，由”上司”表揚品格。其結果對團隊質的提昇有明顯的成長。
4.強本南進團隊：各牧區因強本南進，需大量全職同工、特別南進拓植的同工。那一區擁有拓植同工，那一區就在南進上佔優勢。
專業同工團隊：隨著資訊部、影視部、管理處、企業處的擴展，團隊須更多專業同工投入。目前已經有多位這類同工，但需求量還是很大。　　

台北靈糧堂教會更新發展史
1.禱告更新發展史
教會更新必須首重禱告的更新，禱告會不但要更新且要不斷更新，而禱告會的更新，最先須更新的是同工禱告會的更新。禱告、禱告會是非常容易蒙灰的，因此須不斷除灰才能使禱告的火興旺不熄滅。二十幾年來，無論晨禱、同工禱告會、小組禱告會、電話禱告網、守望禱貴會，發現若不持續除灰、更新、爭戰，教會的更新、增長就受到影響。
2.敬拜更新發史
台北靈糧堂一貫的傳統是講台強，當強的講台伴隨敬拜、節慶的更新，那影響力就大增。
a.領會的更新：由傳統的司儀、司令到領會，由領會到領敬拜，由各人領敬拜到團隊敬拜，這些都不只是方式改變就可以，必須伴隨著在靈裡與真理上的更新。當敬拜團在靈裡與音樂專業於不斷更新與提昇時，敬拜的質與與影響力就不斷提昇。
b.詩歌的更新：從靈糧詩歌到靈糧詩選，接著靈糧新韻、靈糧短歌集，到現在的新靈糧詩選，另外同工、弟兄姊妹的新詩創作。這些詩歌豐富敬拜的內涵，加上靈歌適當的運用，使敬拜更豐富、更流暢，也使聖靈的工作更明顯。
c.多元敬拜的更新：因人數的增長、有了多堂的崇拜，由一堂到五堂，由週日到週六、週五的崇拜，由語的需要，發展多語的崇拜，由國語到台語、英語、印尼語與菲語的崇拜，再加上兒童崇拜及假日生活講座，整個敬拜就更多元，除多元外，每個敬拜也要求不斷更新與提昇。
d.支持團隊的更新：由詩班的更新，到招待人員、音控人員、燈光同工、字幕同工、收奉獻、聖餐人員的更新。主日崇拜的好壞，絕非講員一個人的責任，而是與每個支持團隊息息相關的。
e.會眾的更新：會眾在過去二十多年間，在靈裡的更新，在肢體語言的參與與更新，這些是整體敬拜更中極關鍵的因素。這些更新對於主事者，必須以智慧、教導、耐心來促成。

3.裝備更新發展史
教會由初期全教會的查經聚會，到分少數幾班聖經課程的成人主日學，接著螢展四軌（初信類、聖經類、生活類、訓練類）課程，再來就是全年齡的主日學推動，反來推動裝備年十三站的課程，目前則是全力推動四壘四圈全壘打門徒裝備課程。

4.團契、小組發展史
本堂最先的團契是姐妹會，接著成立弟兄會，後來再有青年團契，在鄭牧師時期開始發展社青團契，後來我們在即有的基礎上，不斷發展各級學生團契，七、八個社青團契，五、六個中壯年團契，及後來的撒母耳年長團契。有關組小組轉型本特刊有不少專文報導，請讀者參照閱讀。

5.聖靈更新發展史
本堂的更新與聖靈的更新是密不可分的，其中有幾項特點分享如下：
a.同心的更新：很多教會在更新過程中，帶來關係的緊張與分裂，感謝主，靈糧堂過去相當保守，在二十幾年聖靈更新過程中，大家同心、同修、齊步邁進，這是神極大的恩惠。
b.更新中的教導：更新不是新花樣、新潮流，更新也不是走頭無路中自我小聰明的新點子。每次的更新都必須依循聖經真理的啟示來進行。聖靈的更新不能例外。在過去二十餘年聖靈的更新中，我們常回到聖經做聖靈真理的教導，這些教導使我們更新更穩健，也更同心。
c.更新中的「紗窗」：對聖靈的一波一波，對聖靈的恩賜，我們不採取緊閉門窗政策，我們也不採取全然開放政策，我們採取開門窗卻裝紗窗的政策。我們吸收聖靈的涼風，卻排除靈恩中的因人為帶來的”蚊蟲”。
d.更新中的平衡：在聖靈更新中我們注意聖靈內在果子與外在恩賜的平衡，同時我們也注意聖經、聖靈、聖潔三方面的平衡。平衡避免我偏差、極端或滑跌。
e.更新中的剛強與謹守：聖靈的更新必須勇敢、剛強，但我們也不忽略為常有謹守及反省。在剛強中勇往直前，在謹守中調整方向與步伐。

6.組織更新發展史
a.傳統的組織結構：開始對我們的組織結構是傳統的、內向的，針對事工的需要，把事工與牧養作平行式的安排。
b.更新的組織結構：經過很多年、很多次的更新、改變，這種更新的組織結構有下列幾個特點：
1.組織由事工導向變成以人（牧養）為導向。
2.組織由現況導向漸變為景象導向，換靈之組織本身由靜態變成動向，由維持事工變成完成未來使命為導向。
3.組織可隨異象與使命的進展不斷修正、調整。隨著異象使命進展的速度，組織表的修訂也不斷加速度，最近幾年大約每兩年大修一次，每半年小改一次。
c.集體領導及一人領導間：教會四十餘年來，由最初由執事領導事工、行政、傳導人領導牧養，到漸漸由執事會及傳道同工會分工集體領導，到最近十年在集體領導中必要時刻相當尊重一人（主任牧師）的領導。這些過程中沒有權力鬥爭、沒有暗中運作，而是由神在同工心中逐步的帶領。
d.神永居首位：四十餘年來，組織中上下左右都有相當大的變動，唯一不變的是神永屬最高的首位。神不只是組織表上虛位元首，而是掌教會實權的最高領袖。

台北靈糧堂教會增長發展史

四張教會增長圖表

1.教會更新期（一九七七年～八三年）
這五、六年的時間，我們剛來教會牧養，開始一、兩年的學習適應期，我們在建立互信關系中看重教會各方面的更新，包括禱告的更新、敬拜的更新、成人主日學的更新、團隊事奉的更新。這段時期的更新是非常小心，相當綏慢的。一九七九年我們幾位同工赴韓觀摩，在禱告上，特別清晨禱告上受到相當的衝擊，因此聚會人數開始有明顯的增長，由兩百餘人增長一倍多到五百多人。

2.會堂改建期（建宣教大樓，一九八四到八五年）
很多教會建堂期間人數不是停滯就是減少，但我們在建堂易地聚會，諸多不便中仍能稍有增長，原因如下。
a.同心建堂：同心比建堂重要，經過約兩年的禱告等候，到大家同心時才建堂。
b.禱告建堂：建堂期間，大眾更儆醒禱告，同心禱告，我們經歷大樓不但是用錢由工人蓋起來的，而是弟兄姊妹以信心、愛心藉不斷禱告建起來的。
c.同時注重軟體建造：在會堂硬體建造中，我們更加強信徒靈命，靈修的建造，也著重恩賜、事奉的建造。
d.多元牧養：信徒的牧養除講台的牧養外，透過自我靈修的牧養、團契、小組的牧養、成人主日學的牧養，禱告會的牧養，多元牧養使弟兄姊妹的凝聚力沒有減弱。
e.感謝與讚美：很多教會在建堂時、建堂後，話很多，批評、怨言很多，都成為教會同心、增長的破口，我們提醒以禱告代替批評，師感恩代替怨言，大獻堂前後，大家以「感謝進入祂的門，以讚美進入祂的院。」

3.增長快速期（一九八六年至八九年）
這幾年教會增長最快時不到千人增長到兩千餘人，原因如下：
a.會堂擴大、副堂、教室增多。
b.同工團隊擴大，團隊轉型成功。
c.禱告會、成人主日學加強。
d.教會更新、聖靈更新加速。
e.多元、多語、多堂崇拜的開始。
4.增長減後期（一九九○至一九九五年）
這幾年增長稍減的原因如下：
a.會堂及各樣聚會埸所不敷使用，各樣聚會擁擠不堪。
b.這幾年大量植堂，五年期堂約增加二十間分堂，很多資深同工調往分堂、包括夏忠堅牧師夫婦借調公元兩千年福音運動，還有台北近郊植堂也分散一些信徒出去。
ｃ值得注意的事，雖增長緩下來，但還是有增長，若從整體來看，因植堂帶來的增長是相當可觀的。
ｄ牧養結構、小組轉型尚未開始，以團契的結構為主軸似乎已經發展到極限。

5.小組轉型期（一九九六至一九九九年）
a.轉型的初期：有人形容這轉型是「驚動武林」的大事，甚至有人傳說，「台北靈糧堂將成為歷史名詞」。但感謝主，因清楚是神的帶領，也因有好的異象傳遞及長時期的連鎖禱告，所以各牧區在激烈變動、轉型中，很快穩定下來，前一年半以穩定為主，感謝主，整體說來，在穩定中還是有些增長。
b.最近兩年小組透過屬靈認領、僕人事奉，五五五禱告收割，小組越來越轉型成外向宣教的小組，教會受洗的人數及整個教會的增長加快很多。

6.強本南進期（一九九八年迄今）
隨著各牧區認領全台的各縣市，各牧區外展宣教成為為經常的事工，各牧區透過經常的禱告行軍、短宣，紛紛建立福音據點，教會漸漸因人數增長轉成堂數增長。隨著強本南進的穩定，要來的日子將漸發展強本西進，進而強本全進。
綜觀過去二十餘年，似乎感受神的託付、使命「沒完沒了」，但也深深經歷神的恩典、賜福也是「沒完沒了」，對於過去，我們除了感恩與悔改外，我們不敢稍有自滿，對於未來，我們只有再獻上自己，獻上整個團隊，我們對主說，「我們在這裡，請差遣、使用、充滿我們。」