【45週年特刊】關於台北靈糧堂

文|周神助牧師

刊登日期/ 1999.01.01

何宗?何派?
常有人問靈糧堂是屬於什麼宗、什麼派、什麼會?好像是浸信會,但又不全像,因為偶爾在靈糧堂也看見有點水禮的。台北靈糧堂本身沒有按立長老,但很多其他國家的靈糧堂卻又有長老。似乎比較接近福音派,但從創辦人趙世光牧師主持佈道會中卻也常看見神蹟醫病的聚會。特別最近這幾年,靈糧堂在敬拜、讚美、禱告方面,似乎與傳統福音派很不一樣。外面開始有人把我們歸在靈恩派,有人把我們歸在聖靈第三波,其實我們真不曉得我們屬於哪一波。
有人看我們常與敬虔派神祕主義的人來往,認為我們是否是「那一路」的人?有人看我們常與外國教會交流,想大概是走國際路線的,其實我們是樂意與海內外眾聖徒交通。有人認為我們是國語系的教會,其實我們現在正用心栽培台語的傳道人,並盼望建立更多台語的宣教工作。事實上我們除國、台語外,也拓展英語、印尼語、菲語的聚會。有人對我們政治立場也有不少猜測,事實上我們一直避免也拒絕政治立場鮮明的任何聚會,不論他是屬於國民黨、民進黨、新黨或建國黨。

我們的理念
我們欣賞接受效法各宗、各派、各會、各主義、各波的優點,但卻無意在這些「宗」、「派」、「會」、「主義」、「波」中落腳;我們欣賞福音派、靈恩派各有優點,但無意選擇其一做為既定的立場,我們對聖靈一波一波的工作感謝神,但我們盼望隨聖靈而行,而不是隨波逐流。我們不閉關自守,但在開窗開門時,卻不忘裝上紗窗紗門,我們向眾教會、眾聖徒學習,但我們學效蜜蜂,不做花蝴蝶,我們願意虛心學習歷世歷代先聖先賢,但我們無意在他們的框框中自我限制。
敬虔派神秘主義的大師們有很豐富的屬靈遺產,我們求主使我們更多領受但卻不打算只滿足於此。我們喜歡普世眾聖徒(包括韓國、美國、星加坡、泰國……)一同尋求一條更美建造教會的藍圖,但無意「跟定」韓國或西方某些人的路線。

我們的立場
我們不敢屬磯法、亞波羅、保羅,亦不敢屬所謂「靈糧堂」,當然我們也不敢以屬基督自居。我們期待與各宗、各派、各會、各堂、各主義、各波聖徒一同拓展神的國度,建造榮耀的教會。不管亞米念或加爾文,不論浸信會或長老會,不拘福音派或靈恩派,是第二波是第三波、是台語是國語、是東方是西方、是教會機構,只要是真實信主得救,我們願竭力保守聖靈所賜合而為一的心,在信守真道的完整與平衡中,一面奮力向前,一面繼續接受聖靈進一步的光照,聖徒進一步的交通,聖經進一步的引領與修正,期日復一日越來越合神的心意。這立場也許不夠明確,可是也相當明白,似乎還未「踏定」,但希望是「踏實」,又是合乎聖經的。

我們的信仰立場
一、我們相信整本聖經是神所默示的,完全無誤,是基督徒信仰和生活的最高權威和準則(提後三16;林前二13)。
二、我們相信自有永有獨一的真神啟示自己為聖父,聖子和聖靈三位一體的神,是創造萬有,救贖萬民的主(太廿八19;林後十三14)。
三、我們相信耶穌基督是神的獨生子,由聖靈感孕,藉童貞女馬利亞所生;祂是完全的神,也是完全的人(路一26-35;約一14-18;賽七14,九6)。
四、我們相信耶穌基督為我們的罪受死,埋葬後第三天復活,升天,並照祂所應許的還要再來(林前十五1-4;羅四25;約十四2-3;帖前四13-18)。
五、我們相信聖靈是與聖父聖子同質、同權、同尊、同榮;祂使信徒重生成聖,又賜下各樣屬靈恩賜,這些恩賜今日仍然存在(約三5-8;羅八9-13;林前十二1-11;羅十二6-8;弗四4-16)。
六、我們相信人是照著神的形像造的,因不順服神而墮落成罪人,是完全敗壞,無力自救,需神的救贖(創一26-27,三1-7;羅五12,18)。
七、我們相信人的得救是本乎神的恩典,也因著人的悔改並相信耶穌在十字架上所成就的救贖大工(弗二8-9;來九12,22)。
八、我們相信信徒應不斷地被聖靈充滿,過一個與世界有別的聖潔生活,結出聖靈的果子,並得著能力,有效的事奉主(弗五18;林後六14,七1;加五22;徒一8)。
九、我們相信教會存在的目的是裝備眾聖徒,活出基督的見證,傳揚天國的福音,完成主的大使命(太五13-16,廿八18-20;弗四11-16;腓二14-16)。
十、我們相信教會是基督的身體,一個真實的普世教會是由重生的信徒所組成,而這個普世教會是由在不同地區的地方教會所組成(弗四4,12;林前十二13;徒十五22;太十六18,十八15-20)。
十一、我們相信藉由完全浸入水中的洗禮,是教會為重生得救之人施洗的主要方式,但也尊重接納其他方式的洗禮(太廿八19;徒二38,十九1-6)。
十二、我們相信兒女是神所賜的產業,奉獻孩童是神所喜悅的,父母當盡屬靈教育的責任,培養出敬虔的後代(詩一二七3;撒上一21-28;路二21-23;箴三1-4,十三24)。
十三、我們相信所有重生且受過洗禮的人得領主餐,領主餐時當省察自己的行為,免得吃喝自己的罪(林前十一28-32;太廿六6-28)。
十四、我們相信魔鬼是一真實的屬靈位格;牠與牠的使者已被審判,在末日將被扔進火湖裡(太廿五41;啟廿10)。
十五、我們相信在末日,基督將再來,審判活人死人,不信的人復活受永刑,信的人復活得永生,並與基督同作王,直到永永遠遠(可九43-48;帖後一9;啟廿10-15,廿二5)。

教會的異象
傳承使命、權能宣教、力行聖經、邁向榮耀
一、在大台北地區建立一個融合傳福音、門徒訓練和社區服務(活動)之事工。
二、在大台北地區建立一個中央型、充滿活力、不斷增長的小組化教會。至公元2000年建立一千個成人小組。
三、支援靈糧堂分堂建立充滿活力、不斷增長的小組化教會。
四、協助海內外部分華人教會更新、轉型與增長。
五、差派福音隊,向未得之地(國內外)傳福音,建立小組化教會。

教會的策略
一、藉主日之敬拜與講台,建立活潑有力之慶典聚會。
二、藉全職同工團隊的組織分工和恩賜配搭,並善用現代資訊確保事工發揮最大果效。
三、藉建立一對一的小組門徒訓練造就管道,成全信徒全方位的生命成長。
四、藉階段性之領袖訓練系統,裝備教會信徒領袖有果效的服事。
五、建立全方位的社會服務中心及相關設施,發展專業化社會服務事工,以達成教會外展。
六、藉建立基督化家庭作為教會穩固基礎,流露基督愛心,向社區做見證、傳福音。
七、藉植堂處及本堂各區人力、物力資源協助全省、國外植堂並建立榮耀的小組化教會。
八、藉國度事奉中心服事支援有需要的教會。
九、藉訓練、裝備、差派,全力支持教會宣教士實踐主的大使命。
十、藉傳播媒體接觸並向未得之民傳福音。

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