何宗？何派？
常有人問靈糧堂是屬於什麼宗、什麼派、什麼會？好像是浸信會，但又不全像，因為偶爾在靈糧堂也看見有點水禮的。台北靈糧堂本身沒有按立長老，但很多其他國家的靈糧堂卻又有長老。似乎比較接近福音派，但從創辦人趙世光牧師主持佈道會中卻也常看見神蹟醫病的聚會。特別最近這幾年，靈糧堂在敬拜、讚美、禱告方面，似乎與傳統福音派很不一樣。外面開始有人把我們歸在靈恩派，有人把我們歸在聖靈第三波，其實我們真不曉得我們屬於哪一波。
有人看我們常與敬虔派神祕主義的人來往，認為我們是否是「那一路」的人？有人看我們常與外國教會交流，想大概是走國際路線的，其實我們是樂意與海內外眾聖徒交通。有人認為我們是國語系的教會，其實我們現在正用心栽培台語的傳道人，並盼望建立更多台語的宣教工作。事實上我們除國、台語外，也拓展英語、印尼語、菲語的聚會。有人對我們政治立場也有不少猜測，事實上我們一直避免也拒絕政治立場鮮明的任何聚會，不論他是屬於國民黨、民進黨、新黨或建國黨。

我們的理念
我們欣賞接受效法各宗、各派、各會、各主義、各波的優點，但卻無意在這些「宗」、「派」、「會」、「主義」、「波」中落腳；我們欣賞福音派、靈恩派各有優點，但無意選擇其一做為既定的立場，我們對聖靈一波一波的工作感謝神，但我們盼望隨聖靈而行，而不是隨波逐流。我們不閉關自守，但在開窗開門時，卻不忘裝上紗窗紗門，我們向眾教會、眾聖徒學習，但我們學效蜜蜂，不做花蝴蝶，我們願意虛心學習歷世歷代先聖先賢，但我們無意在他們的框框中自我限制。
敬虔派神秘主義的大師們有很豐富的屬靈遺產，我們求主使我們更多領受但卻不打算只滿足於此。我們喜歡普世眾聖徒（包括韓國、美國、星加坡、泰國……）一同尋求一條更美建造教會的藍圖，但無意「跟定」韓國或西方某些人的路線。

我們的立場
我們不敢屬磯法、亞波羅、保羅，亦不敢屬所謂「靈糧堂」，當然我們也不敢以屬基督自居。我們期待與各宗、各派、各會、各堂、各主義、各波聖徒一同拓展神的國度，建造榮耀的教會。不管亞米念或加爾文，不論浸信會或長老會，不拘福音派或靈恩派，是第二波是第三波、是台語是國語、是東方是西方、是教會機構，只要是真實信主得救，我們願竭力保守聖靈所賜合而為一的心，在信守真道的完整與平衡中，一面奮力向前，一面繼續接受聖靈進一步的光照，聖徒進一步的交通，聖經進一步的引領與修正，期日復一日越來越合神的心意。這立場也許不夠明確，可是也相當明白，似乎還未「踏定」，但希望是「踏實」，又是合乎聖經的。

我們的信仰立場
一、我們相信整本聖經是神所默示的，完全無誤，是基督徒信仰和生活的最高權威和準則（提後三16；林前二13）。
二、我們相信自有永有獨一的真神啟示自己為聖父，聖子和聖靈三位一體的神，是創造萬有，救贖萬民的主（太廿八19；林後十三14）。
三、我們相信耶穌基督是神的獨生子，由聖靈感孕，藉童貞女馬利亞所生；祂是完全的神，也是完全的人（路一26-35；約一14-18；賽七14，九6）。
四、我們相信耶穌基督為我們的罪受死，埋葬後第三天復活，升天，並照祂所應許的還要再來（林前十五1-4；羅四25；約十四2-3；帖前四13-18）。
五、我們相信聖靈是與聖父聖子同質、同權、同尊、同榮；祂使信徒重生成聖，又賜下各樣屬靈恩賜，這些恩賜今日仍然存在（約三5-8；羅八9-13；林前十二1-11；羅十二6-8；弗四4-16）。
六、我們相信人是照著神的形像造的，因不順服神而墮落成罪人，是完全敗壞，無力自救，需神的救贖（創一26-27，三1-7；羅五12，18）。
七、我們相信人的得救是本乎神的恩典，也因著人的悔改並相信耶穌在十字架上所成就的救贖大工（弗二8-9；來九12，22）。
八、我們相信信徒應不斷地被聖靈充滿，過一個與世界有別的聖潔生活，結出聖靈的果子，並得著能力，有效的事奉主（弗五18；林後六14，七1；加五22；徒一8）。
九、我們相信教會存在的目的是裝備眾聖徒，活出基督的見證，傳揚天國的福音，完成主的大使命（太五13-16，廿八18-20；弗四11-16；腓二14-16）。
十、我們相信教會是基督的身體，一個真實的普世教會是由重生的信徒所組成，而這個普世教會是由在不同地區的地方教會所組成（弗四4，12；林前十二13；徒十五22；太十六18，十八15-20）。
十一、我們相信藉由完全浸入水中的洗禮，是教會為重生得救之人施洗的主要方式，但也尊重接納其他方式的洗禮（太廿八19；徒二38，十九1-6）。
十二、我們相信兒女是神所賜的產業，奉獻孩童是神所喜悅的，父母當盡屬靈教育的責任，培養出敬虔的後代（詩一二七3；撒上一21-28；路二21-23；箴三1-4，十三24）。
十三、我們相信所有重生且受過洗禮的人得領主餐，領主餐時當省察自己的行為，免得吃喝自己的罪（林前十一28-32；太廿六6-28）。
十四、我們相信魔鬼是一真實的屬靈位格；牠與牠的使者已被審判，在末日將被扔進火湖裡（太廿五41；啟廿10）。
十五、我們相信在末日，基督將再來，審判活人死人，不信的人復活受永刑，信的人復活得永生，並與基督同作王，直到永永遠遠（可九43-48；帖後一9；啟廿10-15，廿二5）。

教會的異象
傳承使命、權能宣教、力行聖經、邁向榮耀
一、在大台北地區建立一個融合傳福音、門徒訓練和社區服務（活動）之事工。
二、在大台北地區建立一個中央型、充滿活力、不斷增長的小組化教會。至公元2000年建立一千個成人小組。
三、支援靈糧堂分堂建立充滿活力、不斷增長的小組化教會。
四、協助海內外部分華人教會更新、轉型與增長。
五、差派福音隊，向未得之地（國內外）傳福音，建立小組化教會。

教會的策略
一、藉主日之敬拜與講台，建立活潑有力之慶典聚會。
二、藉全職同工團隊的組織分工和恩賜配搭，並善用現代資訊確保事工發揮最大果效。
三、藉建立一對一的小組門徒訓練造就管道，成全信徒全方位的生命成長。
四、藉階段性之領袖訓練系統，裝備教會信徒領袖有果效的服事。
五、建立全方位的社會服務中心及相關設施，發展專業化社會服務事工，以達成教會外展。
六、藉建立基督化家庭作為教會穩固基礎，流露基督愛心，向社區做見證、傳福音。
七、藉植堂處及本堂各區人力、物力資源協助全省、國外植堂並建立榮耀的小組化教會。
八、藉國度事奉中心服事支援有需要的教會。
九、藉訓練、裝備、差派，全力支持教會宣教士實踐主的大使命。
十、藉傳播媒體接觸並向未得之民傳福音。