培育成熟的國度人才是教會完成大使命的關鍵。

「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：『要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。』」(太九35∼38)

「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」(提後二2)

「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」(弗四11∼12)

培育成熟的國度人才是教會完成大使命的關鍵。國度人才的基本挑戰，就是能有效地透過各種方式將福音傳給人，使人體會福音的大能，進而樂意將自己的生命奉獻給主，讓神能更完全地在個人的生命裡工作，經歷生命的更新轉化，直到主可以完全掌管我們的生命，釋放更大的祝福，影響更多人的生命。

因此，要完成大使命的託付，人比謀略更重要。一般教會的迷思，總是在不斷尋找可帶來突破增長的策略。殊不知，能讓神感動的是「人」，而不是方法；神所使用的是器皿，而不是策略。甚至策略執行的成效，也會因人而異。器皿的合用性，永遠先於策略與架構的擬定。

神在各世代一直在尋找可用的人，就如祂尋找到亞伯拉罕、摩西、大衛、彼得與保羅等人，直到有人能即時回應神，神的心意與作為便能不斷顯明。因此要完成大使命，每一位基督徒都要開始對人的生命有對的感受，要重視生命、寶貴生命，要以生命做為服事的焦點，運用各樣的資源來吸引、建造並祝福生命。培育合乎主用的工人，除了建造他們與神的關係，首先，就是要得著他們對人的感動。必須要讓他們摸著主的心，認識到主是怎樣看世人、主怎樣愛罪人，並且親身經歷這份來自上頭的愛。所以保羅說：「原來基督的愛激勵我們⋯⋯並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」(林後五14∼15)並且他向提摩太承認：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」(提前一15∼16)對主的體會愈深，愈能向人見證神的大能。

然而要體認神的真實，不是只有被人服事的時候才能體會到。往往當我們倚靠主服事別人的時候，更能擴張我們對主更多不同的體會。這幾乎也是許多短宣隊一致的領受──短短幾週的集訓加上幾天的實際服事，常常帶給隊員生命極大的翻轉。

因此為了完成主的託付，國度人才的培育實在刻不容緩。在過去這幾年更新的過程中，我們得著不少寶貴的經驗：

1.領受啟示性的宣教異象：傳福音宣教是基督徒信仰的活化劑！當我們不斷禱告並回應神的呼召與引導時，會看到許多隱藏的器皿被主興起在各領域中。

2.在實做中落實門訓關係：只有聽講的門訓是「半套」的門訓，真實的門訓來自於邊看邊學邊做，有遮蓋有肢體相伴，在錯誤中學習成長，讓生命經歷修剪煉淨，方能結出更多的果子，讓信仰化為行動。今日的門徒，就是來日建造教會的棟樑。

3.以多元方式活化裝備系統：隨著宣教型態的改觀，教會裝備人才的概念也必須更新，才能滿足「前線」人手的需要。一線領袖培訓學院、生命培訓學院、職場特會、各種恩賜事奉中階進階訓練、主崇講題靈活配合季節性的裝備主題做帶動等⋯⋯，由以上策略來填補以往基本裝備跨到神學院中間的空缺，以至於有更多兄姊的生命與事奉都被挑旺起來，開始進入主對他們的呼召。

4.致力事奉平台的開發建造：有了方向目標，仍需要服事團隊加以成全。當團隊的異象開始挑旺負擔，合宜的事奉平台能適時架構起來吸收人才的投入委身，這是非常關鍵的步驟。絕不能有戰士，卻沒有戰場。萬華福音中心之所以帶來萬華地區福音上的大突破，原因之一即在於，在有效的領導規劃下，許多組員在此一宣教行動中找到自己可以發揮的空間。傳統的教會事工運作模式需要好好改善，以便讓各種恩賜的人都可以委身於使教會成長的總目標。教會領袖必須更致力於恩賜與需求的「媒合」，好啟動國度人才的興起。

5.持守恩賜導向五重定位：事奉要有果效必須尊重神在恩賜上的帶領，個人的領受不盡相同，能帶出來的影響也就不同。有的強在實做，有的強在教導、傳遞恩膏。有的強在先知性，有的強在牧養性或其他方面，各有不同。但定位錯誤、彼此期待錯誤，加上不懂得如何配搭知所進退，至終都會白白耗損服事者的熱心。教會必須訓練領袖具備欣賞鑑定恩賜職事的能力，讓肢體在不同的組合或條件下，都可以發揮個體的功用，帶給團隊相得益彰的祝福。事奉有果效，信心會增強，事奉的境界才會開展，打造出真正的國度人才。(作者為北區區牧長及宣教植堂訓練處副處長)