宣教最後的目的一定要植堂，而大量植堂是地區轉化很重要的一個策略。

教會植堂與宣教的原則

台北靈糧堂的植堂與宣教原則是：

一、在資源方面，宣教的經費永遠是「把資源分享出去」；因此為了讓預算聚焦作重點發展，就投資最有果效或最有需要的──哪裡的事工比較容易發展，或弱勢族群的需要比較大的就多投入。至於宣教植堂的據點，這三、五年內，海外華人是一個重點，其次是東南亞，第三則是歐洲較貧困的區域，如：匈牙利、羅馬尼亞等。

二、當選擇一個宣教據點時，重點是做跨文化的宣教工作，例如向中歐的吉普賽人傳福音。我們不會主動派人去開創華人的教會。如果當地有教會要與台北連結，經評估若合適，我們樂意支援他們。

台北靈糧堂要做跨文化宣教並不太容易；問題不單在語文，更是在心態上。語文上，我們華人出去宣教，在緬甸甚至在以色列，用英文也可以做；但在文化心態上，東西方大不相同，有很大的差距。而英語牧區的同工來做匈牙利跨文化工作，就會比台灣本地的同工容易得多。因此我們發展英語崇拜，初期希望英語牧區的發展目標是五百人，為要達到兩方面的目的：一、服事從海外來台的外國人；二、為發展跨文化宣教作預備。

這一年多來，我們重新評估福音傳回耶路撒冷的工作，感謝神！在這方面已有一些新的、且是重要的突破。

支持宣教士的原則

對於宣教士，我認為我們過去並沒有負起責任，把宣教士放在對的地方；只是任由他去做他要做的宣教事工，沒有對他們作有效的遮蓋，這是我們的虧欠。

宣教士要有異象，也一定要有策略。我們不會變動現有的宣教士，但會持續評估；若他們以後需要換跑道，就再重新調整。當新加入的宣教士想要去某地宣教時，我們需要知道三樣事：第一，他的服事領域是否按照他的恩賜？第二，他的服事需要哪一種訓練？第三，受完訓，他的服事平台在哪裡？

目前教會的平台有兩個，都是看宣教士的適應情況予以支持：第一，他有負擔去做；他需要進到一個當地的、被信任的機構配搭，或進到一個教會，在教會的遮蓋及引導中服事，並且我們需要瞭解他在那個機構(教會)裡的事工內容。第二，在宣教工場一段時間後，他是否可以帶出自己的事奉？(適應性高，教會就會給予更多支持)或告一個段落就結束。這是避免宣教士因適應不良，三、四年後受傷回來。

如果宣教不能夠帶出植堂，我認為宣教只做了一半。宣教最後的目的是植堂，而植堂是為了地的轉化。當我們進到不同文化的地區和國家宣教，幫助當地人建立當地人的教會時，宣教士本身素質和行前訓練是重要因素。因此許多宣教機構著重在訓練宣教士的品格性格及人際關係等。

走向普世傳福音：跨文化宣教

我們常說教會有兩個柱子：一個是大誡命──愛神、愛人；另一個是大使命──傳福音到地極。這些年教會已漸漸明白並投入本地宣教，比如設立靈糧福音中心；現在，我們正重新規劃做一個更廣、更大的普世宣教──跨文化宣教。求神幫助我們，因為只有神知道台北靈糧堂該怎麼做！我們只有倚靠神的力量，才能一起完成祂所託付的使命。