周巽正牧師以「臥虎藏龍：如何制伏你生命中的掠食者」指出，今年教會年度異象「福音本是神的大能」，所指的不只是外在行為的改變，而是生命本質的轉化。福音所帶來的「心意更新而變化」，如同毛毛蟲破繭成為蝴蝶，是進入全新狀態、與過去截然不同的生命歷程，而非僅僅停留在宗教形式或表面的敬虔。

信息從創世記第四章談到該隱與亞伯的獻祭。兩人同樣殷勤工作，也同樣來到神面前獻祭，看似沒有差異，結果卻完全不同。神悅納亞伯的獻祭，卻不悅納該隱。當該隱的祭物未被悅納時，他大大發怒、變了臉色，顯出獻祭動機並非出於信，而是想透過獻祭來掌控神的回應。

神對該隱說的話背後意思是，罪就伏在門前，它必戀慕你，你卻要制服它。罪不只是一次行為或一個錯誤，而是具有侵略性的權勢，像掠食者般潛伏在生命門口，等待吞吃人的機會。若不處理內心的態度與動機，罪會逐步擴張影響，帶來如同兵敗如山倒般的結果。該隱最終殺害亞伯，正是罪一步步累積、失控的結局。

周巽正牧師進一步指出，許多人熟悉約翰一書一章9節，「我們若認自己的罪，神是信實、公義的，必要赦免我們的罪，洗盡我們一切的不義」這段經文，卻常忽略其中「公義」的意涵。按人的理解，公義往往意味著審判，但福音所啟示的公義，是因著耶穌為人的罪付上的代價，使神能公義地赦免一切相信的人。

周巽正強調，人無法靠自我約束或努力來制服罪。亞伯因著信獻上更美的祭，預表人唯有按神所啟示的方式，才能與神和好。最終，耶穌成為完全的犧牲，祂所流的血成就了神的公義，使神能公義地赦免並洗淨一切相信的人。當人定睛基督已完成的救恩，罪的挾制便被鬆開，生命得以真正被翻轉與更新。

Q1.信息中提到，人有時會像該隱一樣，用行為來處理罪與羞恥，而不是回到神面前。在你的信仰生活、服事、聚會中，你是常常領受神的眼光從新得力，還是會覺得自己對於神是否同在有所懷疑？

Q2.耶穌的血所成就的公義，不是定罪，而是赦免。你現在怎麼看待自己的軟弱、反覆跌倒或失敗，分享你覺得突破的關鍵是？（小組長可以引導，不是靠意志力、決心，而是需要不斷重回福音的本質，在基督的愛裡被遮蓋恢復、有一個靈裡的回轉，才有可能真實勝過罪）