一、前言

周牧師出生於日治時代，經歷家庭與學校的打罵教育，使他感受被治理的無奈與陰影，產生「治理恐懼症候群」。後來神帶他領悟到，真正屬神的治理，是「成全人、並使人健康」。如同神造人時，賦予人治理這地的使命，包括管理海中魚、空中鳥和地上一切活物，即使人類犯罪後也沒有改變，直到永恆的新天新地。

二、舊約的印證：

亞伯拉罕、以撒、雅各透過築壇獻祭和禱告，說明只要人與神對齊，就可彰顯治理的權柄。如同猶大，雖曾賣弟和亂倫，當他認錯，轉向神、父親、兄弟時，就重獲神的形象和治理的權柄。不僅是雅各預言他的後裔擁有王權，耶穌基督亦出自猶大支派。但以理被擄至巴比倫，透過禱告與神對齊，得智慧成為宰相，證明至高者在人的國中掌權。他的禁食禱告帶來治理的續航力與權柄，得見應許成就。

三、新約的恢復：

耶穌基督的救贖恩典使「舊事已過，都變成新的」，不僅我們的罪得赦，更與基督一同經歷死亡、埋葬、復活、升天，並一同執掌王權。我們蒙召成為「君尊的祭司」，擁有君王的尊貴，也宣揚福音並治理這地，教會（Ekklesia）擁有延伸至永恆的治理。

四、治理的眼光與心態：

治理非僅限於在任一職場、職位，當我們的眼光對準神時，就能領受治理這地的權柄。有位弟兄神啟示「我將雲林給你」後，視雲林的人事物為己任，透過禱告帶來影響和醫治。有位師母，幫助曾墮胎者得到醫治和釋放，也醫治被無辜人血所污染的土地，這亦是治理的展現。台大環工系退休教授張文亮，因身為社區主委的責任感，免於在妻子過世後，因為過於悲痛而自殺，並透過講道幫助憂傷者，皆是實踐「治理」。

五、結語：

我們被賦予治理個人、家庭、職場、教會、城市乃至國家和列國的權柄。無論過去背景如何，在基督裡有答案，你我都可以藉著禱告築壇與神對齊，奪回治理的權柄，以神的眼光和心態來影響、醫治這塊土地，成全神的百姓與兒女。

反思問題

Ｑ1：你覺得自己對於「治理」兩個字的理解，在聽完信息的前後，有什麼新的理解與眼光？

Ｑ2：在你所在的環境、職場、關係、族群等面向，有什麼是你想要帶來影響力的嗎？