經文：創世記二23．希伯來書十一11．羅馬書十六1-2．以弗所書五21-32

( 一 )上帝創造了一個相對者女性，跟男性相似、又不完全相同，彼此建立的關係應是一個什麼關係？其實是一個幫助的關係。不僅僅是妻子幫助丈夫，事實上，兩相互動應是一個良性的互動，雙方都可以得著益處。

( 二 )女性是生命之母，不見得只是生自己的寶寶，而經常會去孕育別人和事情，甚至讓某些事情更加完整跟成熟，所以女性受造非常精妙，她跟男性相似、可是不相同，她來除了補足家庭中丈夫的缺憾，也補足這世界很多的缺憾。

( 三 )聖經中的底波拉、馬利亞、呂底亞；在印度服事廟童55年的賈愛梅；台灣早年青年工作者韓寶璉；創辦空英的彭蒙惠宣教士……，許多女性的服事、人生的道路，是超越家庭的選擇，她們選擇相信上帝、跟隨上帝、順服上帝，而這些關鍵的選擇，都使她們成了上帝計劃中間的推進者，上帝的計劃要往前推進的時候，有一位女性回應、做了這個選擇，以至於上帝的計劃可以向前推進。

總結：上帝的創造中，男性要的是尊敬跟感謝，在家庭和關係裡；女性需要的是愛和接納，這是保羅談家庭次序時說到的，婦女不要教訓丈夫。

林前十一：5講到女人講道要蒙頭。因為這就是如同「剃了頭」一樣，因為在當時，蒙頭是良家婦女的裝飾，所以她頭上要有蒙頭的，就代表她是有權柄的。如果你是一個生命有權柄樣式的女性，你可以公開的講道和教導，所以保羅完全沒有歧視女性。其實這個不只對女性，對男性也是一樣，你的生命是順服的，你就可以施行權柄，這是公共次序的部分。

ＥＸ：歷史中有一位賓路易斯師母，是英國威爾斯大復興的講員，本來只能在副堂講道給女性聽，有一天男講員突然缺席，她就在掙扎中到大堂分享，怕招致批評，中午吃飯時有一位男牧師對她說，「我不知道上帝可以這樣用女人」，賓路易斯師母回應，「上帝不用男人、也不用女人，上帝用聖靈充滿。」

喬老師神學院畢業、剛出來講臺分享時，也需要花力氣去說服男性聽她講道。也曾有老牧師對她說不可以講道，曾經喬老師非常氣餒，但透過賓路易斯師母的故事，激勵她，只要有神的靈在就可以。

這也是為何在宣教的歷史中，三分之一是男性、三分之一是宣教士太太、三分之一是單身女宣教士，在沒有包袱的宣教地，上帝大大使用女性！

反思問題

Q1：若是你是女性，聽完喬老師的信息，對你有何激勵、意義？

Ｑ2：「上帝計劃中的女子」觸及到很多無論在家庭生活、無論在職場的裡面，甚至在教會的裡面，這個兩性的關係。應該用一個什麼樣更健康的眼光來看兩性的關係？

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