保羅的處境化原則

把兩個看起來似乎是對立或不相容的東西連在一起並相互影響的過程。神差遣保羅傳福音給外邦人，保羅放下個人的優越感，選擇認同他所傳福音的對象，做謙卑的僕人。我們要以保羅為榜樣，來與未信主的人相處。

一、認識華人孝道的文化

《論語 · 為政》「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

1.生前的孝行（生，事之以禮），以《禮記》中的「大孝尊親，其次不辱，其下能養。」來解釋華人對生前孝道文化的定義。

2.死後的孝行，葬之以「禮」(慎終)；祭之以「禮」(追遠)。

二、轉化華人祭祖文化

(一) 觀念的轉化

1.祭祖轉變為敬祖：紀念祖先、追思祖先。而不是祭拜祖先，把祖先當作神，以為祖先可以蔭庇、保佑子孫。

2.祭祖轉化為祭天：華人悠久的傳統中，「皇天上帝」就是有位格的上帝，而非沒有位格的大自然。孔老夫子說，「獲罪於天，無所禱也」。與聖經所說「我的心若注重罪孽，主必不聽」意思是相通的。華人文化中早就告訴我們有一位上帝，也被稱為天，所以才要祭天。以前華人的祭天文化是一直存在的，只是偶像越來越多，就被取代了。

(二)儀式

1.以「祭天敬祖追思三禮」，取代公祭及掃墓儀式。

敬祖追思三禮:

(1) 倒水禮：爲飲水思源，向聖父禱告。

(2) 獻花禮：願祖德流芳，向聖子禱告。

(3) 點燭禮：為光宗耀祖，向聖靈禱告。

2.以製作「祖先紀念表」或「世代傳承表」，取代神主牌。

3.以致敬禮的鞠躬或獻花，取代燒香或捻香。

三、提醒

1.把握父母活著時，好好孝順他們。歐陽修說:「祭而豐，不如養之薄也。」

2.認同傳福音的對象，處境化原則。「祖先崇拜中有其美好的一面，令人敬佩，但，它也是基督徒必須面對的最頑強的障礙。我一向不惡意地批評這種習俗和信仰，而是致力於尋找其中所包含的美意和真理，並且藉著這些來引導他們走向基督。」—馬偕《台灣遙寄》（2025.02.16，文字團隊王雅婕整理）