以植堂和宣教為核心價值的教會，必須提供完整的宣教教育，及體驗宣教的平台，使多數的會眾都能夠具體參與宣教。

這些年來，台北靈糧堂在台灣眾教會的心目中，是一個迅速拓植分堂的教會，整個靈糧堂系統植堂事工的蓬勃，也是令眾教會十分稱羨的。根據靈糧網絡統計，截至二○○九年九月，台灣已經有八十一間靈糧堂，除了板橋靈糧堂以外，其他的分堂都是在一九八八年之後開拓的，而且其中與「台北靈糧堂參與」有關的新分堂超過半數。從現象看來，台北靈糧堂必然是一個以植堂和宣教為核心價值的教會。

不過，既然談到教會的核心價值，就應該先清楚其定義。觀察教會的核心價值，不應該單單由現象來觀察、判定，也不是教會領袖說了就算；因為只有從教會會眾內心的價值觀與共識，所產生的外在行為，才能斷定為教會的核心價值。

以植堂和宣教為核心價值的教會及這樣的教會的會眾，需具備以下前提：

一、教會的會眾，不論大人、小孩，至少要有一半一上的人，是曾經參與，或正在參與宣教或植堂的事奉。具體來說，就是至少有一半的會眾穩定地為宣教士或宣教族群禱告，或者為宣教的事工奉獻，甚至參與短期宣教的體驗。為甚麼至少要有一半會眾參與？既然是「教會的」核心價值，當然至少要有半數參與的事奉，才能稱之為「教會的」核心價值。既然是「核心價值」，怎麼可能沒有參與的行動。

二、教會的宣教或植堂行動，直接與會眾緊緊相扣。就我所知道的，過去梅許以謹牧師帶領台北靈糧堂東區開拓麥寮，就是一個很好的榜樣。當時梅媽媽動員整個牧區，輪流下麥寮去幫助開拓事奉，讓麥寮開拓成為整個牧區的事；當然，這也需要牧區的人願意全力支持才行。這樣的開拓行動，不但產生了一個新分堂，並且帶動了整體的福音動力，這才是整體核心價值所產生的行動。

三、教會的會眾，包括大人、小孩，至少要有一半以上的人，能夠清楚地為「宣教」下定義。這定義內容要包括：聖經對宣教的吩咐，教會應該如何回應聖經的命令，宣教對教會的挑戰為何等等；此外，還要能夠具體說出我們教會的宣教異象，以及自己最近有哪些行動是與教會的宣教異象有關的。

總結以上所述，一個以植堂和宣教為核心價值的教會，必須提供完整的宣教教育，以及體驗宣教的平台，使得大多數的會眾，都能夠具體參與宣教，並且知道並肯定自己的投入，是極有價值的。(作者為三重靈糧堂主任牧師)