2016年6月11日晚上在耶路撒冷近郊，聚集了來自全球各地、參加五旬節通宵禱告會的人；禱告會現場只能容納一百二十人左右，其中東方人大概佔了四分之一，其中約有四分之一是華人，我們四位是在場唯一來自台灣的信徒。

在會場，我們遇見了一位來自法國的吉斯蓮姊妹(那時距禱告會開始還有一個半小時，會場只有工作人員)，她告訴我們，她在法國好孤單，提到法國需要福音，並說她好愛以色列，因為來此讓她可以從新得力。那天晚上，她很渴慕被聖靈充滿。而這也是通宵禱告會主辦人亞修尹塔特的心願：要看見末世最強的一波聖靈工作沛然降臨。

我們有始有終的撐到天亮，亞修尹塔特與我們揮手道別——他正是以色列憐憫帳幕事工伊坦牧師的多年結盟好友；而以色列憐憫帳幕則是台北靈糧堂去年八月起正式表明，希望建立盟友關係的以色列會堂，為要真實體現外邦人與猶太人成為「一個新人」的異象。

靈風吹來

憐憫帳幕事工網絡的五間會堂中有兩間位於加利利湖區附近， 波利亞會堂的主任牧師表示以西結書三十七章枯骨復活景象已經有巴掌大的雲彩， 加利利湖一帶骨聲已經「咖拉、咖拉」響起， 枯骨正在復活了。

 今年二月約旦河谷地區改選首長時，六位候選人不約而同地來拜訪波利亞會堂爭取選票。會堂所在的村落人口約有一千人，其中彌賽亞信徒比例高達15%，密度堪稱全國第一。雖然只佔選票的1%，但是經過二十年的服事，信徒發揮了影響力，受到居民的肯定。

另一間加利利團契會堂隔壁本來有一間酒吧， 但是經過迫切代禱，五年後的今天，酒吧關門了，而且會堂也正式買下那個地方，使會堂的空間瞬間倍增。 而能夠拿下聚會地點的所有權，這在以色列是極其難得的恩寵。

去年伊坦牧師來台分享，他領受要在加利利湖畔建立國度性的門訓營地，加利利湖畔盡都是耶穌當年的腳蹤，在此培訓裝備土生土長的猶太及阿拉伯年輕信徒是絕佳之地，期以更多敬拜禱告迎接神的同在，並要建造門徒使其生命結出豐盛果實。

我們在以色列所看到的是，神的大軍正一個盟軍連結另一個盟軍，是猶太人與外邦人聯手出擊的神國結盟聯軍，而且宛如使徒行傳中耶穌升天之後的第一個五旬節時一樣，眾人也知道必須同心合意齊聚代禱。而今年在以色列同樣可以看到，各國信徒來到以色列參與通宵禱告會， 還有更多的人是透過網路直播同步代求，迫切渴望等候聖靈降臨，使以色列的枯骨全然復活。

決戰靈界點

今年五旬節，在以色列格外可以感受到情勢的緊張， 6月1日我們抵達特拉維夫時，海灘及街道上映入眼簾的到處都是六色旗。特拉維夫每年最大的活動之一同志大遊行於6月3日登場，而六月初也是回教齋戒月及猶太人的五旬節。

當特拉維夫市中心於6月8日發生恐怖攻擊時，我們所拜訪的猶太彌賽亞會堂領袖幾乎都告訴我們同樣的代禱方向。他們說，重點不是肉眼可見的戰爭與衝突，真正的戰場在靈界；就算以色列不存在，中東衝突仍然不會消失。

憐憫帳幕母堂現任主任牧師亞維沙龍甚至直接請大家集中火力為人民禱告！當以色列的人心轉回歸向神的時候，地土根本不是問題；只要人心歸向彌賽亞耶穌基督，猶太人心中的帕子就可被挪去，以色列這個國家必要屹立不搖，以實瑪利與以撒也不會再兄弟相爭。當撒但的計謀被識破瓦解，取而代之的將是猶太拉比所傳說的感人故事：就像阿珥楠和亞勞拿兩兄弟彼此相顧暗中互送禾捆、愛中相挺。

彌賽亞會堂的青年牧區領袖們則認為眼前很重要的，是要堅固軍中的彌賽亞信徒，使他們在軍中不致失落了信仰。他們說年輕信徒的敵人並不是以色列四境的阿拉伯人，而是如同我們在特拉維夫所見到的世俗誘惑 ，以及靈裡發沉或是失落在工作的壓力中。

當地有句話說：「海法忙於工作、耶路撒冷各方禱告、特拉維夫醉心宴樂」。試想在被猶太族人視為叛徒之環境中長大的彌賽亞信徒下一代，從小需要面對多少同儕的排拒或甚至霸凌？而軍中也要承擔保家衛國的重責大任，當軍中袍澤的突發傷亡時，也常會帶來對生命無常的哀嘆， 這一切都需要極大的基督之愛和釋放醫治，才能使年輕一代持守信仰 。

交棒的季節

亞維沙龍牧師已正式擔任憐憫帳幕母堂主任牧師一些時日，而正式的交棒儀式要在今年年底才舉行。當我們走訪主要三類不同風格的彌賽亞會堂時發現：從比較西式的迦密山教會(彼得冢平牧師)，到中等猶太風格的憐憫帳幕會堂(伊坦牧師)，再到傳統猶太風格的納提亞會堂(約瑟書隆牧師)，全部都已經完成了交棒給年輕一代的領袖。

這些新領袖都是土生土長的猶太人，都有志一同願意完成上帝所託付的使命——祝福列國；也知道必須和外邦教會同工活出「一個新人」的影響力， 在中東本地作鹽作光。在一個不能直接傳福音的地方，他們以實際愛的行動逐漸贏得一些接納與信任。而像台北靈糧堂這樣從東方來的外邦教會，也在與憐憫帳幕建立同工互信情誼之際，穩健地為交棒季節舖成一條勢在必得的以色列宣教之路。