以賽亞書五十四章3節：「因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」今年教會的異象是「左右開展．世代傳承．職場轉化」，也是我們治理小組所領受的異象。「傳承」這個詞其實更早之前，是反過來說，叫做「承傳」，我覺得這是更好的用詞，如果沒有「承」，何以來談「傳」？在傳承的過程當中，需要知道我們是在一個承傳的關係裡。這個觀念，對於我在牧養年輕人、或對一些社青領袖來講，其實並不容易，我個人的生命中對此有很多的學習跟操練。

很多的時候，我們認為自己在做一件新事，可是若我們不明白自己在「承」的關係裡，就很難真正地去「傳」。不論我們的年齡、所做的事工、所領受的異象，都需要知道我們每一個人都在「承傳」，並且是因著世代的承傳，以至於我們現在可以做我們所做的事情，可以繼續地往下傳承。

這段經文說：「因為你要向左向右開展，你的後裔必得多國為業」，我們現在所做的是左右開展，但要得多國為業的，不是我們這個世代，是下一個世代。同一個角度，我們現在所在得的業，也不是因為我們左右開展的結果，是因為上一個世代跟上上一個世代，他們努力回應神的呼召、向左向右開展，以至於我們今天可以得多國為業。

有一次，我跟宣植處的同工分享，現在教會在瓜地馬拉或匈牙利，是直接在當地開設非華人的教會；過去教會多是在不同的地區做華人宣教事工，可是這幾年有些調整，開始做本地的百姓的宣教，是真正的跨文化宣教的工作。有時候同工會覺得，這是在做一件新事！可是他們不明白的是，在三十五年前，台北靈糧堂是一個分堂都沒有的教會，當時巴柝聲牧師寫了一封信給周神助牧師，裡面所引用的經文就是以賽亞書五十四章2～3節所講的：「擴張你帳幕之地，向左向右開展」，在信裡面他挑戰周牧師：「台北靈糧堂要從耶路撒冷的教會轉型成安提阿的教會，台北靈糧堂需要走出去開始大量的植堂宣教的工作。」感謝神！周牧師讀到這一封信的時候，被聖靈激勵，回應了這樣的一個呼召，教會開始強本南進、強本西進、強本全進；直到今天，我們在不同的國家得多國為業。有一次我問周牧師：「趙世光牧師是怎麼佈道的？」原來他的呼召都有很多人回應，為什麼？因為他的呼召是：「我們當中有多少人想下地獄的，請舉手？沒有人舉手的話，接下來，我們全部從位置上站起來，一起接受耶穌。」我聽完之後，覺得這一招不錯耶！所以我們真的是有產業承傳下來。

我希望幫助一些比較年輕的弟兄姊妹明白，我們是站在產業裡面，可是這個產業是白白得來的，因為我們的上一代、上上一代跟隨神、忠心擺上，以至於我們這一代可以白白得來。可是這一代白白得來，不代表就不需要付出、不需要犧牲、不需要努力，因為若要我們的下一代可以繼續得多國為業，我們這一個世代就需要左右開展，以至於上一代的產業不會在我們這一代就揮霍完了，我們要為下一代、甚至下下一代而活。

瓜地馬拉有我們在中南美洲的第一個分堂，是純西班牙語的分堂，一個華人都沒有。我們渴望在西班牙語世界中，有更多的分堂成立。今年一月，我的女兒學校作業是寫下今年的願望，她的第一個願望寫著：「我想要學西班牙語」。我們這一個世代在左右開展的時候，真正得多國為業的，是下一個世代。

在主任牧師治理小組裡面，我負責的是香柏牧區、青年牧區和兒少牧區，剛好是在世代傳承的兩端，我相信神在當中有特別的心意。朱黃傑執事在台北靈糧堂的時間已經五十五年了，他來台北靈糧堂的時候是4歲，而我是2歲的時候來到台北靈糧堂。我真的非常愛這個教會，當我從國外回來的時候，領受的異象跟負擔其實非常的簡單，就是要來服事我的父親跟我的哥哥；一直到今天，我的異象也還是非常的簡單，過去在生命培訓學院，當喬美倫老師還是院長的時候，就是服事喬老師，而現在區永亮牧師做主任牧師的時候，就是服事區牧師。我非常享受在這樣的關係和連結的裡面。

我非常期待台北靈糧堂這個大家庭，雖然有眾牧區、眾福音中心，但是我們都是一個家，彼此是家人，是四代同堂，是令世人羡慕的。「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」(太五9)而台北靈糧堂做為一個合一的團隊，也會在眾教會當中帶來合一的恩膏。我最大的負擔，是在教會裡面做一個橋樑，不只是跨年齡的橋樑、不只是兩代之間的橋樑，更是把「和睦」帶進到團隊的裡面，使這個團隊真正成為一個家。

(作者為台北靈糧堂主任牧師治理小組成員、國度事奉處處長、宣教植堂處副處長；國度領袖學院生命培訓學院院長)