很多講道或論文，會探討「義人為何受苦？」。區永亮認為，義人必定要受苦，否則他會活在「自義」裡。

「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判，看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的，你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」（雅5:7-11）

義人必定要受苦 – 從約伯的忍耐看破碎      

區永亮說，在這段經文裡，農夫、先知的忍耐與約伯的忍耐，兩者並不相同。農夫與先知的忍耐，都是”Patience”這個字；但約伯的忍耐，是另一個單字”Endurance”。

農夫的忍耐，是他知道種子撒下去，需要時間生長。只要這段時間中，每樣事都做的對、做的好、殷勤、忠心，最後一定會有收成。反之，「先知的忍耐，是神的呼召，清楚知道是為主的名而忍耐。他知道在忍耐中，該做什麼、或不該做什麼，需要甘心樂意去承受。」區永亮指出，約伯的辛苦更甚，因為第一，他不知為何要受苦；其次，他不知在這受苦中，還要遭遇什麼；最後，他不知這苦要受多久、也不知受苦後的結果。

區永亮說，我們與約伯一樣，在碰到困難時，都會問「我錯在哪裡？」但問題就在，約伯沒有做錯事啊！就好像我們過去付出努力、就能成功；但現在即便付出同樣甚至加倍的努力，而事情卻未照想像進行，接著可能會發現自己迷失了，因為找不到一個能安慰自己的理由、也找不到問題解答，這就是「破碎」。

約伯的忍耐，因他不知何時結束、也不知如何解決，就只能咬緊牙關撐下去，非常痛苦。若我們也處在類似的景況中，區永亮的建議是，唯有明白神在十架上也忍受這種痛苦，才能除去我們裡面的自義。「我們要在破碎過程中摸著神，生命才會被改變。」破碎，是我們一生要學習的功課。

破碎，是要我們降服神的旨意，更認識神，倚靠神

如同約伯即便在受苦中，也不去批評神、講得罪神的話。因他知「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。(伯1:21-22)  」但其實他心裡不服氣，不明白為何受苦。

聖經上說，「他試煉我之後，我必如精金。」(伯23:10) 但我們真的甘心樂意去承受嗎？真的能像使徒所講的，在患難中也歡歡喜喜的嗎？事實上，連區永亮自己都覺得很難。

「我們今天對蒙恩的觀念是，我這麼好，這麼對，神就應該祝福我。若我沒做錯事，神還允許不好的事發生在我身上，那就是神不對。」區永亮指出，這樣的想法，就是神對約伯說的，「豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？」(伯40:8b) 這是人的自義。「這樣的人會對神越來越忿忿不平，跟神嘔氣。會不斷問神，為何不在所遭遇的難處中，顯出神的公義。」

人往往禱告神照我們的意思成就，越快挪去困難越好。但這樣的禱告，卻不是神所要給我們的。「神要我們在困難中，看見那賜恩典的神，而不僅是要祂幫我們解決困難而已。」區永亮說。

2022年年初，台北靈糧堂主任牧師周巽正訂下「回到起初的愛心」異象。看見以弗所教會，是活在恩典當中，如同一個模範教會，卻忘了賜恩典的神，以至於離開了神，所以必須悔改，必須被破碎。

區永亮進一步指出，人若不破碎到一個程度，願意被神帶領，就絕對沒有能力完成神的旨意。「攔阻我們服在神的旨意下的，是我們自己的思想，自己的判斷。」並且，神不只要我們領受他的恩典，還要我們去認識祂是一位怎樣的神。

也就是說，若我們覺得恩典從神來，但領受恩典的計劃需要我們來訂，這還是「自義」，所以我們要被破碎，因為「人生的計劃，不在於自己，是在神手中。」

如同主耶穌對保羅說，「我的恩典夠你用。」(林後12:8-9) 區永亮最後舉保羅為例，他認為神不把保羅的困難挪去，是要透過他身上那根刺，徹底改變他的生命，使他能謙卑服事，不至於自高自大。

聖經這邊的「恩典夠用」，原文是”more than enough”。當神藉著破碎，將人的自義都挪開時，祂滿溢的恩典，才能臨到我們身上。區永亮期待接下來，弟兄姊妹一起從「自義」中被破碎，讓我們的服事，都是「Not only just enough, it’s more than enough. 」不是靠自己剛好夠用、而是倚靠神福杯滿溢。