第二天上午，萬小運牧師主講較少被深入談論的專題：「認識教會佈道差傳事工」。萬牧師解釋：如今許多人對「宣教」的定義各有不同，因此他不用「宣教」，而用「差傳」。佈道與差傳是一體的，佈道與差傳是上帝藉教會恢復世界的行動，也是教會效法耶穌最具體的行動。他認為佈道與差傳並非「事工」，而是教會本質的呈現。

萬牧師引用約翰福音九章4節：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」他提醒眾牧者：白日將盡，我們做主的工不會一直都有好時機。就如啟示錄第六章的末世預言：不論是第一印白馬所預言的「戰爭」、第二印紅馬所預言的「沒有平安」、第三印灰馬所預言的「資源耗竭(糧食短缺)」、第四印黑馬所預言的「死亡威脅(生存困境)」、第五印「殉道者的數目滿足了」，每一個預言都正在應驗。還有全球的極端氣候已經成為常態，今後勢必成為宣教的阻力。

「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」(太廿四14)既然如此，我們當知：除非教會藉著佈道與差傳，叫萬民都聽聞福音，否則主耶穌還不會來！

差傳事奉迎接主的再來

促使萬牧師盡心投入差傳事奉，是他49歲那年的某個特會中，有一位講員問會眾：「『這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。』是指：我們周圍的人都信主？還是地上每一個民族都聽聞福音？」大家異口同聲地說：「當然是地上每一個民族都聽聞福音。」講員接著問：「你現在努力的事，跟耶穌再來有多少關係？」萬牧師當時坐立難安，他捫心自問：「我很努力，但是我的努力跟耶穌再來確實沒有太多關係。」他心中有很深的遺憾。

據統計，目前台灣派出的宣教士有600多位，平均2442人差派1位宣教士；整個靈糧大家庭有七萬多人，所派出的宣教士人數似乎遠低於平均值。聽得出萬牧師的用心良苦，他看見靈糧大家庭都很努力，他希望我們能避免這遺憾。

萬牧師不但引導眾牧者明白主的心意，也以多年的差傳實務經驗，分享具體可行的步驟，例如：小型教會如何從事差傳、差傳如何從禱告起步。最後，萬牧師說明了「差會」的角色：教會是「靜的架構」，差會是「動的架構」，教會＋差會＋宣教士＝三股合成的繩子。

代禱事奉可擴張兄姊眼光

筆著所服事的蘭陽靈糧堂，多年來也持續在每個主日為一個未得之民禱告(現專為伊斯蘭世界禱告)；願意更多學習代禱事奉的人，也每週有一天專心為列國代禱。幾年下來，不少弟兄姊妹都表示：他們本來對宣教或陌生的民族一點感覺也沒有，但是經過長期為宣教代禱，神就漸漸擴大他們的心，讓他們對未得之民的需要／困難／處境越來越能感同身受，甚至能感受到神對穆斯林的愛和憐憫。

如果沒有代禱事奉，基督徒可能信主10年、20年，仍然只顧念自己的事；可是一旦進入代禱事奉(尤其是為未得之民禱告)，他的心就會被神擴大，就像同心圓向外擴展：我→我的家→我的教會→我的城市→我的國家→萬國萬民。於是漸漸能夠與主同心，擁有神的眼光和想法，有第一手的「啟示性看見」──知道在這末後的世代，神要藉著教會叫天國的福音傳遍天下。當教會裡形成這樣的氛圍時，推動差傳就像順水推舟了。

靈糧大家庭較少聽到這種「老派」的差傳信息，除了因為像萬牧師這樣夠資深、有教導恩賜、又有實務經驗的講員本來就為數不多，或許還有另一個原因：我們對於「非典型差傳」的興趣，遠多過「典型的差傳」。「非典差傳」指的是：與以色列連結、去聖地走禱、出國帶營會或作培訓、把幸福小組推廣到海外華人教會、關心各地受逼迫教會、在海外建立24/7敬拜禱告的殿……。這些工作在神眼中都極有價值、也都應該參與；不過若將大部份宣教經費和資源都投注其上，「傳福音給萬民聽」的工作就有可能被排擠、遲遲不會展開了。

願聖靈感動我們都捫心自問：「你現在努力的事，跟耶穌再來有多少關係？」願靈糧大家庭有越來越多力量和資源，被用於「典型的差傳」。

(作者為蘭陽靈糧堂主任牧師)