一、前言

本週聯合崇拜，由周巽光牧師以「完美的不完美家庭」為題分享。他觀察，信主越久的人，就越容易回到律法主義和行為導向。有些人對還沒信主的人很恩典，一旦他相信且接受耶穌的那一刻，就開始以他的行為來衡量他，而不是恩典。

二、摘要

1.律法無法使我們稱義。自義的人認為，得救是本乎恩、因著信，但還是要持續透過守律法和好行為，去經歷救恩、持守永生，甚至透過自身的聰明和努力成為聖潔、長大成熟。然而在希伯來書12:2，講到救恩的本質：開始的是神，持續工作的是祂，完成的也是祂!

2.律法無法賦予你能力。不管是善或是惡的知識，都無法賦予你生命。律法是好的，但它救不了你。任何想用教育和人的意志力帶出轉化的方式，就是律法主義和人文主義。唯有與神的連結中，真葡萄樹的生命才能進到枝子裡，結出神所要的果子。

3.恩典才能使你稱義和賦予你能力。恩典是白白領受的救恩，也是神超自然成就在我們身上的心意！(羅6:14)愛是這世上最大的動力、恩典是我們生命改變和長大成熟的關鍵。若知道神以恩典看待、愛我們，我們就能在祂的家中，以恩典彼此相待。

※完美主義與恩典是背離的。完美主義或是追求完美，是一種行為導向的思想方式。它會讓人壓力很大，且與恩典的思維是互相衝突的。然而神要我們完全。(申18:13、太5:48)因為神是完全良善、聖潔無瑕疵的，而祂要我們像祂。但我想問大家，你真的可能活出神眼中的完全嗎？我們需要的，是在恩典中活出完全。

1.我不完美。在羅3:23提到，每個人都犯了罪。新約是用希臘文寫的，當時的希臘文大概有一半是運動或軍事用語，正如羅7:6中的「脫離」，意思是除役。罪的希臘原文是運動用語，來自射箭，意思是沒有射中靶心。你有沒有在傳福音時，碰到有人像富有的少年官對耶穌說：我沒有犯罪!我沒殺人、沒偷竊、沒犯姦淫、沒說謊，但罪的意思不是這個，而是在每時每刻都沒有射中紅心，永遠就是差了一點。

2.神是完全的。在約18篇中，彼拉多說了三次「查不出耶穌有甚麼罪」。這個世界詳細地檢視耶穌，發現祂是完全無瑕疵的。所以就算你完全無瑕疵，也會被人討厭、受人攻擊，甚至被釘十字架，因為耶穌就是如此。

◎恐懼驅使我們自我保護，愛則驅使我們建立連結。恐懼的目標是生存，能平安的度過今天就好，然而愛的目標卻是成長茁壯。(約壹4:18)這週的天國在我家特會，我們學到三個出於恐懼的教養風格:

1.權威式。進入完美和控制模式：我害怕你亂搞，所以要用說教、規則和懲罰的方式。2.消極被動式。孩子出乎意料的行為和家裡的混亂，讓父母感到不知所措和無能為力。3.放任式:害怕孩子拒絕，所以父母會給他很多自由，要什麼都答應。

※這些都是在教養孩子或門訓牧養時，本能所表現出來「戰鬥或逃跑」反應的不同版本。它們都是由恐懼和自我保護所驅動，最終帶給我們下一代疏離和害怕。除非我們認出來且悔改，不然會在孩子身上複製這些行為模式。

良好的教養模式：參與式。「我會制訂規則並強制執行你選擇的後果，但在此過程中我要與你建立心與心連結的關係。」它傳遞的是：我不要求完美，不怕你犯錯，也知道有時你必須從錯誤中學習。但我相信你是剛強有能力、有責任感的人，即使你現在正經歷混亂和痛苦，但我會陪在你身邊。因為我要連結的是你的心，而不是以你外在的表現來定義你。

◎如果不處理內心的恐懼，就會陷入1.完美主義的戰鬥反應:如果我能恐嚇你，讓你不敢再跟我頂嘴。2.完美主義的逃跑反應，只是一味地逃避或忽視學校老師或孩子試著表達有什麼問題。3.完美主義的麻木反應，我們承認自己有多失敗，就算家裡一團亂，也只想躲在房間看電視。每當我們因恐懼而做出反應時，我們就失去連結，除非我們願意放下完美主義（對理想婚姻和親子關係的假象），在愛中的連結就不可能發生。

◎真理不是你定義，而是神定義的。所以參與式的教養，不但一點都不完美，更不是出於我們對完美主義的反應。動機在於：神已經使我完全。

改變的最高層次是對身分的認知與信念。在太5:48，耶穌說，靠自己永遠都不可能完全，但因著在十架上所成就的，神已經使你跟天父是一樣的完全。只要有一個罪，你就不可能見神的面，但祂的恩典卻完全遮蓋你的不完美。

天父是恩典的天父，天國文化是恩典的文化。邀請你仰望為你信心創始成終的耶穌！開啟我們全新生命的是恩典，完成神所有在我們生命中的心意和計畫的，也是恩典。