今天許多人都談門徒訓練，但是真正要訓練的不是我們的門徒，而是基督的門徒。耶穌一生除了作成救贖大工，最重要的就是訓練祂的門徒，從某一個角度而言，就是要「複製」祂自己「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事」(約十四12)

耶穌所作的就是三件事：「傳福音」、「醫病趕鬼」、「教導」。今天所有的耶穌的門徒所要作的事就是：宣報上帝的國已降臨、釋放人從轄制中出來、對這個世界傳講屬天的次序。

我們把作主門徒的過程，整理為以下四個層次：

成為受教的門徒

作耶穌門徒的第一步，就是「受教」。「門徒」的真正意義是「受教者」。這不僅說我們上了教會所有的裝備課程，而是在主的教導中，不斷去確認自己的生命，是否活出了上帝那聖潔、次序、永恆的律。耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」「活出真理」成了我們是否受教，是否是主的門徒的一生的指標。

進入受差的身分

「受教者」只是第一步，第二步是必須「受差」。門徒受教過後，必須出去，進入使命「耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼……耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：……隨走隨傳，說『天國近了！』」(太十1、5～7)沒有受差的門徒，如同失去戰場的將軍、失去教室的老師、失去船隻的水手，沒有使命是人生最大的悲哀。「受差」一詞與「使徒」一詞同根，今天教會必須是「使徒」性的教會，就是受差的教會，我們個人必須受差進入家庭、職場、社會，帶著使命影響這個世代。

領受受膏的能力

「受差者」必須「受膏」。基督的受差與受膏是一件事的兩面，祂在拿撒勒的會堂說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」(路四18)這經文中同時提了「受差」與「受膏」，基督是在受膏中受差，或說祂的受膏就是一種受差。同時基督也在五旬節膏抹並差派了祂的教會。因此一個受差的人必須受膏，否則無力完成使命；而一個人受膏即為受差，否則不知所戰為何。

付上受苦的代價

「受教」、「受差」、「受膏」，只是一個開始，要能走完門徒的一生，就必須以「受苦」，也就是付代價來完成使命。此處的受苦不是自找苦吃，而是在完成使命過程中，不迴避所有須要付上的代價。

當我們思想如何作主門徒之際，讓我們以「受教」「受差」「受膏」「受苦」四點來核對自己的生命，那時，我們就知道自己到底是不是一個真門徒了。

(作者為靈糧國度領袖學院、靈糧教牧宣教神學院副院長)