神在尋找的不是敬拜，而是敬拜者！當晚，延續靈糧70的「敬拜之夜」，台北靈糧堂青年牧區區牧長周巽光，以「摩西的會幕」為主軸、穿插敬拜段落，從外院、聖所到至聖所的不同器物，引領弟兄姊妹更深走入「敬拜」真理中，以期在關鍵的末後時刻，興起更多合神心意的敬拜者，「敬拜的焦點是為了神，不是關乎自己。但如果使用神設定的方式，就能經歷祂要透過敬拜在我們身上成就的工作。」

細究「摩西的會幕」之組成，依序為：外院的門、銅祭壇、洗濯盆，聖所的陳設餅、金燈臺、金香壇，以及至聖所內的約櫃。七樣器具，意味著敬拜的七大要素，也是來到神面前的七個步驟。

首先是進入外院的「門」。周巽光強調，這道門並非任何詩歌，而是「耶穌基督」本身，「想要進入天父的至聖所，必須先通過『耶穌』這道門。真正的敬拜讚美不是炒熱氣氛，而是幫助我們定睛在耶穌身上。祂是道路、真理和生命，唯有藉著祂才能到父那裏去。」入門後，即是外院的「銅祭壇」與「洗濯盆」。銅祭壇是獻上生命的祭，洗濯盆則是潔淨生命的神話語，「若未先在銅祭壇向自己死，洗濯盆的話語就進不來。一個人的心，如果沒有全然降服，無論神怎麼對他說話，都是聽不進去的。」

從外院到聖所：更深經歷聖靈的工作

通過外院抵達聖所，便是「陳設餅桌」、「金燈臺」和「金香壇」。周巽光解釋，陳設餅是與主的親密關係，而他個人與神保持親密的秘訣，就是不斷地回到起初的愛。至於金燈臺，代表聖靈的工作，「就像當年靈糧堂和青年牧區的增長，不是靠任何策略或方法，而是禱告和聖靈的工作。」乘著聖靈的風，一切都會變得輕省，可當人試著燃燒自己，缺乏聖靈的澆灌，內心的愛就會枯乾，「要記得，你不是蠟燭，而是金燈臺！當主的靈在我們身上，就能釋放天國超自然的氛圍和能力。」

聖所內第三樣物品，是象徵代禱的金香壇。「金香壇禱告的火，是由銅祭壇獻祭的火所點燃；銅祭壇的火，則是從神而來。」當人們獻上自已，金香壇的火便越燒越旺，但大有能力的禱告和敬拜，必須是由神點燃的。「我們不能操控或模擬神的工作」，周巽光說。

至聖所的約櫃：敬畏神的全然聖潔

煙霧瀰漫的金香壇，保全了大祭司的性命；火熱的禱告和敬拜，也讓人得以來到「約櫃」前，瞻仰神的榮美。周巽光提醒眾人，切勿輕忽地對待、甚或操弄神的同在，「約櫃上的施恩座，顯明天父完全的良善，但無論有多恩典，神還是神，祂的聖潔輕慢不得！」唯有學會真正地敬畏神，方能享受在祂裡面的豐盛。

敬拜之夜中，穿插了許多帶領大家敬拜的橋段，現場的氛圍，一步步更深浸泡在神同在、更深降服。而最後，周巽光揭開關於「會幕」的終極啟示：「摩西的會幕就是你！」神不是居住在人所建造的殿裡，而是住在人所轉變而成的殿中。當我們獻上降服的祭，以真理潔淨內心、發展與神相交的親密關係，經歷聖靈的工作並火熱代求，最終，帶著敬畏神的心成為「活著的會幕」，得以敬拜服事並接待祂的同在，為榮耀的君王預備道路一一「這，就是此刻的我們，可以給神最棒的禮物！」