一、首先的亞當

神按造自己的形象創造亞當夏娃，但他們因吃了分別善惡樹的果子犯了罪，這種悖逆神的行為，就如羅馬書五12提到：「這就如罪是從一人入了世界」。亞當犯罪、影響的不是只有他一個人，甚至還進入了世界，以至於我們這些亞當的後裔，也都活在罪的裡面，虧缺神的榮耀。

二、從亞當到摩西，罪和死就做了王

有句話說：「人難做，難做人，做人難」，為何會這樣？從亞當到摩西的時期，可以叫做「沒有律法」。也就是說沒有律法的狀態下，基本上做什麼都不算犯法，但實際上我們仍然有罪。在摩西之後才頒布了律法。然而保羅認為這個律法實際上並沒有給我們力量不犯罪，反而常常引發罪。這並不代表律法不好，而是因為罪仍在我們的裡面，所以做什麼都不能不犯罪。使徒保羅在羅馬書第7章講到「立志為善由得我，只是行出來由不得我」這句話，就代表了我們想要做好，可是容易被肢體犯罪的律給擄去，沒有辦法從中解脫。

三、末後的亞當 – 耶穌基督

當耶穌這個「末後的亞當」為我們來到世上、死在十架、又復活升天，不只是透過祂的救恩要赦免我們的罪，還會有生命聖靈的律進到我們裡面，而且只要透過基督的力量，生命聖靈的律就能被釋放，幫助我們脫離罪和死的律。

四、結語

耶穌基督的來到，是要讓我們的生命不再一樣。我們在基督裡就是新造人，基督的救恩不只讓我們脫離罪和死的律，更讓我們脫離律法。所以我們在基督裡可以得勝，而且得勝有餘。如同保羅在羅馬書十一33所說：「深哉， 神豐富的智慧和知識！ 他的判斷何其難測！」當神在我們裡面活，我們的角色就不再難當，而且靠著神的恩典，得以力上加力、榮上加榮，越來越有神兒女的形象！

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