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每日靈修

2024-09-14| 帖撒羅尼迦前書五:1-五:11

你們都是光明之子

既然信徒有復活的確據,主再來的盼望,那麼在今世就要活出光明之子的人生。

 

一、主的日子好像夜間的賊

在此保羅強調主再來的日子有三個特性。第一個特性是不可知:他引用主自己的教訓「家主若知道幾更天有賊來,就必警醒,不容人挖透房屋;這是你們所知道的。所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。」( 太二四43-44) 以「夜間的賊」來比擬「主的日子來到」是無法預測的。

 

賊不會通知家主自己當夜要來偷竊,照樣主再來的日子,也是突然發生的。第二個特性是具審判性:他以災難無法預測來表達主來日子的審判性「人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們」。第三個特性是無法避免:他以產難說明這日子無可逃脫「如同產難臨到懷胎的婦人一樣,他們絕不能逃脫」。

 

二、總要警醒謹守

既然主再來是不可知的、是審判的、是無可逃脫的,信徒就須要「警醒謹守」。保羅以白晝與黑夜來描述我們的人生。

 

活在黑夜中,就會「睡覺」,這就代表不警醒,主的日子就像「賊的日子」一樣臨到,毫無預備。活在白晝中,就是「光明之子」,是「警醒謹守」的,是隨時預備好的。這樣的「謹守」,就是「把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上」,活出信望愛的人生。

 

三、叫我們與祂同活

因為上帝對信徒的心意「不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救」,祂渴望我們在面對祂再來時,不是面對審判與刑罰,就是永死,而是要我們得生命,因此「他替我們死,叫我們無論醒著,睡著,都與他同活」。祂為我們死,我們要為祂而活。因此信徒要帶著盼望,警醒的等候主來,並且活出基督。

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以弗所書2:19和合本

這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了。
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