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<<前一日 後一日>> 2020/01/25 馬可福音一四:1-25 禱讀:可十四6,可十四24 線上收聽國語 線上收聽台語 經文內容 靈修內容

馬可福音14:1

過兩天是踰越節,又是除酵節,祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌,殺他。

馬可福音14:2

只是說:當節的日子不可,恐怕百姓生亂。

馬可福音14:3

耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候,有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來,打破玉瓶,把膏澆在耶穌的頭上。

馬可福音14:4

有幾個人心中很不喜悅,說:何用這樣枉費香膏呢?

馬可福音14:5

這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。

馬可福音14:6

耶穌說:由他罷!為甚麼難為他呢?他在我身上作的是一件美事。

馬可福音14:7

因為常有窮人和你們同在,要向他們行善隨時都可以;只是你們不常有我。

馬可福音14:8

他所作的,是盡他所能的;他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。

馬可福音14:9

我實在告訴你們,普天之下,無論在甚麼地方傳這福音,也要述說這女人所作的,以為記念。

馬可福音14:10

十二門徒之中,有一個加略人猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。

馬可福音14:11

他們聽見就歡喜,又應許給他銀子;他就尋思如何得便把耶穌交給他們。

馬可福音14:12

除酵節的第一天,就是宰踰越羊羔的那一天,門徒對耶穌說:你吃踰越節的筵席要我們往那裡去預備呢?

馬可福音14:13

耶穌就打發兩個門徒,對他們說:你們進城去,必有人拿著一瓶水迎面而來,你們就跟著他。

馬可福音14:14

他進那家去,你們就對那家的主人說:夫子說:客房在那裡?我與門徒好在那裡吃踰越節的筵席。

馬可福音14:15

他必指給你們擺設整齊的一間大樓,你們就在那裡為我們預備。

馬可福音14:16

門徒出去,進了城,所遇見的正如耶穌所說的。他們就預備了踰越節的筵席。

馬可福音14:17

到了晚上,耶穌和十二個門徒都來了。

馬可福音14:18

他們坐席正吃的時候,耶穌說:我實在告訴你們,你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。

馬可福音14:19

他們就憂愁起來,一個一個的問他說:是我麼?

馬可福音14:20

耶穌對他們說:是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。

馬可福音14:21

人子必要去世,正如經上指著他所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好。

馬可福音14:22

他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝了福,就擘開,遞給他們,說:你們拿著吃,這是我的身體;

馬可福音14:23

又拿起杯來,祝謝了,遞給他們;他們都喝了。

馬可福音14:24

耶穌說:這是我立約的血,為多人流出來的。

馬可福音14:25

我實在告訴你們,我不再喝這葡萄汁,直到我在神的國裡喝新的那日子。

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做的是一件美事 預備好的筵席

一、神計、鬼計、美計、奸計

1.神計(1節):

逾越節耶穌的受死與埋葬(8節)是神永恆計劃中極重要的一環。你清楚神的計劃嗎?

2.鬼計(1節):

撒但的鬼計是要除掉耶穌,牠誘使祭司長和文士用詭計來捉拿、殺耶穌。你是否甘心作撒但的工具?

3.美計(8節):

馬利亞明白神救贖的計劃,她深思熟慮的計劃,盼望配合神的計劃,在耶穌完全擺上之前,把她自己完全擺在主身上。你在計劃圖謀什麼?你是否慎重考慮把最好的完全獻在主面前?

4.奸計(4~5節):

這奸計的帶領者是猶大。這種虛假的美計,其實是中了魔鬼的奸計(11節)。你像馬利亞或猶大?



二、獻心、獻家、獻口、獻計

1.獻心:

馬利亞所獻的香膏是在真心、愛心、純心中完全的擺上。不但是心靈的奉獻,也是具體的奉獻。

2.獻家(3節):

伯大尼的西門不但獻上他的家,也獻上他的盛筵。

3.獻口(4節):

這些人用口吃,用口批評。他們對香膏可賣三十兩銀很清楚,對主的受死與復活卻一點也不清楚。「因為你的財寶在哪裏,你的心也在那裏。」(太六21)你的心在哪裏?

4.獻計(5節):

這些人獻惡計給撒但。你對神獻什麼?



三、美事、善事、醜事、惡事

1.美事(6節):

我們在主面前不但要做「好事」、「善事」,更要做「美事」。被主看為美這是何等的美。一個單純為主,不計代價完全的擺上,在主看來就是「美事」。你做過美事嗎?

2.善事(7節):

一個人常常行「善事」還不夠,必須在主身上做「美事」。善事是必須的,美事更是不可少的。

3.醜事:

行善若只是一種藉口,只是一種積功德,那善事就沒什麼價值。若行善只是「口頭」,背後卻是做偷銀錢的醜事,那是何等卑鄙!不可用表面的善來遮蓋裏面的醜。

4.惡事(10節):

假冒為善的人,不但不懂什麼是「美事」,也不會真心去行「善事」,卻在常幹「醜事」之後,行出賣耶穌的「惡事」。這樣的人,至終不但一無所獲,而且自取沉淪。



四、孤單、少數、多數、大眾

行「美事」的人常是「孤單」的,你願意愛主走這孤單不被瞭解、反被人論斷的路嗎?真心行善像西門的人是「少數」,你願作默默擺上的少數人嗎?「多數」的人是不瞭解,也不喜悅別人做美事的。你怕這全群多數人嗎?一個孤單做美事在主身上的,雖在一時一地被多數的人批評論斷,但卻因主的稱許,將在普天之下,受「大眾」的紀念。



五、常有窮人、常有鬼、常有工作、常有主(7節)

你常有什麼?常有窮人是好的,但我們更應該常有主。一個人若經常遠離貧窮大眾是不對的;但若常有窮人,卻不常有主是更大的錯誤。我們心裏若常有自己,家裏若常有客人,心裏、家裏卻不常有主也是錯的。你是否也是常有工作,卻沒有常有主?我們應「隨時行善」、「隨時事奉」,但我們更須要「隨時親近主」。你心中常有主或常有鬼?




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預備好的筵席
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在第11節以前,我們看到一顆預備好的心及一瓶預備好的香膏;另外也看到一顆預備好的惡心及一件預備好的惡計。本段我們來看預備好的筵席。

一、預備好被差遣(13節)

每一樣都已經預備好了。與其說門徒為主預備,不如說是主早已為門徒預備。門徒心中為沒有預備心裏焦急,耶穌卻為預備好了心裏安息。門徒需要的不是焦急,而是要預備好被差遣。我們應預備被差遣去經歷並享受主所預備的。你是否預備好,願隨時順服主的差遣?



二、預備好的大樓(15節)

與其說是「主人」為「主」預備好一間大樓及客房,不如說是「主」為「主人」預備這間大樓。一個人若認識自己不是一切財物的「主人」,而是神財物的管家,這是何等有福的事。你作管家,是否像這「主人」,隨時預備並擺設整齊讓主使用?



三、預備好的筵席(16節)

到底什麼是逾越節的筵席?什麼是逾越節的羔羊?是那些豐盛的羔羊的肉,或是那些餅與葡萄汁呢?其實都不是。那歷世歷代多次所預表的筵席,現在預備好擺設在門徒的眼前。



四、預備好的惡行(18節)

這是何等可悲的事!在宇宙間最美的愛筵中,籌備並進行最醜惡的罪行。三年半之久的愛心、關懷、耳提面命,卻換來無情的出賣。真是貪財為萬惡之根。猶大若知道罪的工價是死、是禍(21節),他敢如此行嗎?



五、預備好的問題(19節)

他們就憂愁起來,一個一個的問祂說:「是我嗎?」面對人類各樣惡行,我們不要太快責備別人,沒有一樣惡行(包括出賣耶穌),我們敢說,我們絕對地置身事外。若不是主保守我們謹慎行事,沒有一樣惡行是我們不可能犯的。你是否常自問:「是我嗎?」



六、預備好的身體

「這是我的身體」(22節),主所祝福、所擘開的,不只是餅,更是祂的身體。主所遞出去、門徒所吃的,不只是餅,更是祂的身體。福音是什麼?福音是耶穌自己,是祂自己的身體。你願像主一樣獻上嗎?你所獻上的肯讓主擘開嗎?所擘開的肯遞給別人嗎?



七、預備好的新約(24節)

「這是我立約的血」。一般的約應該是平等的,付出與所得應是平衡的。可是主所立的新約,卻是極不平等的約。是祂流血捨命,我們赦罪蒙恩。

「咒詛祂受,祝福我享;

苦杯祂飲,愛筵我嚐;

恩愛高深,誰能測量,

我的心啊,應當歌唱。」

《新靈糧詩選185首》



八、預備好的新計

耶穌不但不再喝葡萄汁,祂也不喝沒藥調和的酒,並海絨中的醋,卻要在神國中喝新的。祂不但享受神自己,也要享受我們純真的愛。你是否獻上真愛給愛你的主?

默想

回應

我願盡我所能,做美事在主身上。



主,為你所立的不平等新約,獻上感謝。