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<<前一日 後一日>> 2019/12/11 以賽亞書六二:1-12 禱讀:賽六二1 線上收聽國語 線上收聽台語 經文內容 靈修內容

以賽亞書62:1

我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲,直到他的公義如光輝發出,他的救恩如明燈發亮。

以賽亞書62:2

列國必見你的公義;列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼,是耶和華親口所起的。

以賽亞書62:3

你在耶和華的手中要作為華冠,在你 神的掌上必作為冕旒。

以賽亞書62:4

你必不再稱為撇棄的;你的地也不再稱為荒涼的。你卻要稱為我所喜悅的;你的地也必稱為有夫之婦。因為耶和華喜悅你,你的地也必歸他。

以賽亞書62:5

少年人怎樣娶處女,你的眾民(民:原文作他們)也要照樣娶你;新郎怎樣喜悅新婦,你的 神也要照樣喜悅你。

以賽亞書62:6

耶路撒冷啊,我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息,

以賽亞書62:7

也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。

以賽亞書62:8

耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說:我必不再將你的五穀給你仇敵作食物;外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。

以賽亞書62:9

惟有那收割的要吃,並讚美耶和華;那聚斂的要在我聖所的院內喝。

以賽亞書62:10

你們當從門經過經過,預備百姓的路;修築修築大道,撿去石頭,為萬民豎立大旗,

以賽亞書62:11

看哪,耶和華曾宣告到地極,對錫安的居民(民原文作女子)說:你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡;他的報應在他面前。

以賽亞書62:12

人必稱他們為聖民,為耶和華的贖民;你也必稱為被眷顧、不撇棄的城。

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神為錫安大發熱心

運籌帷幄、策劃歷史的神,曾為祂百姓含忍等候、閉口不言(見賽十八4;四二14;五七11),當時候滿足,神宣布祂不再靜默,祂要為錫安採取行動,直到他們獲得救恩,脫離黑暗,錫安的光明前景即將來到。神必不休息,直到祂完成救贖;祂要工作,直到祂所應許的實現。



一、錫安的新名字(1-5節)

蒙救贖的錫安得到新的名字,證明她的地位與特徵已改變。在以色列人的文化中,名字與特性是結合在一起的(見創十七5;卅二28),因此為嬰孩取名字,意義非凡(見賽七14;八3;九6)。錫安的新、舊名字代表她與神的關係之轉變,她不再稱為負面的「撇棄的」、「荒涼的」,卻要得到新的名字:「我所喜悅的」、「有夫之婦」,象徵神重新眷顧昔日的妻子,視她為掌上明珠。



二、為錫安設立守望者(6-9節)

神設立先知做為錫安的守望者,不停地向神祈求,提醒神不要忘記祂對錫安的應許,直到錫安重新被建造。神以此方式來表示,祂絕對不會忘記自己的百姓,並且保證他們不再遭受背約的咒詛(8節;見申廿八33),卻要享受自己勞碌的成果。當人領受神的祝福時,最合宜的表現即敬拜神(9節),由衷地獻上初熟的收成,並在神的面前吃喝(見申十四22-23;廿六1),感念神的恩惠慈愛。



三、 預備道路(10-12節)

本段是六十至六二章的總結,信息類似賽四十1-11與賽五二1-12,呼籲百姓回應神的應許與保證,以信心迎接神的救恩到來。「大道」(10節)在以賽亞書有三種用途:蒙救贖的聖民歸回錫安的聖路(賽卅五8-10);預備神向錫安顯現的道路(賽四十3);萬民流歸錫安的大道(賽十九23)。先知在結束這段錫安復興昌盛的高潮景象時,合併了上述的三個用法:預備百姓的路、為萬民豎立大旗(10節)、拯救主來到(11節),錫安終於苦盡甘來,重蒙恩眷。

默想

從錫安新舊名字的轉變,回顧我們信主前後的改變。試就自己生命、個性、地位的改變,也為自己取個新舊名字,以表彰神在我身上的作為。(見何一3∼二1)

回應

因著我們在神手中作華冠、在神掌上為冕旒(王冠之意)的寶貴身分而自愛自重,一舉一動有新生的樣式。