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<<前一日 後一日>> 2019/01/22 馬太福音一九:1-12 禱讀:8節 線上收聽國語 線上收聽台語 經文內容 靈修內容

馬太福音19:1

耶穌說完了這些話,就離開加利利,來到猶太的境界約但河外。

馬太福音19:2

有許多人跟著他,他就在那裡把他們的病人治好了。

馬太福音19:3

有法利賽人來試探耶穌,說:人無論甚麼緣故都可以休妻麼?

馬太福音19:4

耶穌回答說:那起初造人的,是造男造女,

馬太福音19:5

並且說:因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這經你們沒有念過麼?

馬太福音19:6

既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以,神配合的,人不可分開。

馬太福音19:7

法利賽人說:這樣,摩西為甚麼吩咐給妻子休書,就可以休他呢?

馬太福音19:8

耶穌說:摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻,但起初並不是這樣。

馬太福音19:9

我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了;有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。

馬太福音19:10

門徒對耶穌說:人和妻子既是這樣,倒不如不娶。

馬太福音19:11

耶穌說:這話不是人都能領受的,惟獨賜給誰,誰才能領受。

馬太福音19:12

因為有生來是閹人,也有被人閹的,並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。

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基督徒的婚姻觀

一、婚姻的起初

婚姻是神設立的,但隨著年日過去,這美好的婚姻被魔鬼及墮落的人性破壞得面目全非。當我們要認識正確婚姻觀時,我們必須回到神設立婚姻的「起初」。只有那起初的傑作(安排),才是我們正確婚姻的依據。

1.神──婚姻的創設者:神設立婚姻,以美好的婚姻制保護、祝福婚姻。人尊重婚姻就是對神的尊重。

2.是造男造女(4節):同性戀是可羞恥的(羅一27)。正確婚姻一定是男女的結合。

3.人要離開父母(5節):「離開」父母並不是「離棄」父母。夫婦應同時孝敬雙方父母,但卻不可讓父母像未婚前一樣深入夫婦的生活中,夫婦應獨立面對婚姻生活。父母若住在兒女的家中,應尊重他們的婚姻,不應干涉他們。

4.二人成為一體(5節):多妻多夫絕不是神「起初」的心意,卻是墮落人性的產物。「一體」表示最深的合一。夫婦在生理、心理、心靈上都應追求並經歷那奧妙的合一。同床異夢是可悲的。婚禮中點燭式,男女各持一根蠟燭去點燃另一根蠟燭,然後吹熄自己的蠟燭,這是婚姻二人成為一體的象徵。

5.神所配合的(6節):「神所配合」不應只是儀式中的一句話,應該是一個明顯的「主權」。你的婚姻有無這明顯的印記?

6.人不可分開(6節):神聖的結合絕不容破壞。就是人隨便的結婚,也不可隨便的離婚,因「婚姻制度」不容隨便破壞。



二、休妻與離婚

1.休妻與休夫:舊約時代,以色列男子可以休妻,女子不能休夫,這是不完全時代中不公平的制度。

2.律法與讓步:休妻不是摩西的「律法」,而是對墮落人性的一種權宜與「讓步」。例如:立王不是神的本意,而是對以色列人心硬的一種讓步。墮胎合法化不是進步美好的立法,而是對於墮落趨勢與潮流的一種讓步。

3.起初不是這樣(8節):基督徒不應以律法的讓步為生活的依據,應以「起初」神的心意為標準。我們應回到起初神的心意與樣式上。婚姻如此,教會的樣式更不例外。

4.因你們心硬(8節):「心硬」降低美好的婚姻制度,也降低了美好的國家制度,可悲的是也降低了教會美好的樣式。心硬是屬靈最可怕的病徵。小心!

5.離婚與淫亂(9節):墮落的以色列對休妻的標準與解釋,隨著年日越來越寬;現代的人豈不也如此?二人「以為」心投意合就結婚,「覺得」個性不合就離婚。只有淫亂才可以離婚,但離婚並不一定是解決淫亂最好的方法。



三、自閹與獨身

門徒聽了「起初」正確的婚姻觀,似乎覺得束縛太大,所以說,倒不如不娶(10節)。其實這不是束縛,而是保障。是束縛或是保障,端看你對婚姻的「存心」。此處的自閹不宜照字面解,應作「獨身」看。俄利根(Origen)早年曾照字面自閹,後來才發覺錯誤。

1.婚姻制度不是束縛,而是保障。

2.獨身是奉獻,也是一種恩賜。

3.獨身不是一種失敗,而是美好的貢獻。

4.獨身可以羨慕,卻不可強求。

默想

回應

求主使我堅持正確的婚姻觀,不論獨身或已婚,我都看重婚姻的盟約。