一、捨去和取回 說到捨命，主耶穌的捨命完全是自願的：「我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」捨去和取回不能只做一半，不能夠有捨去卻沒有取回，或者有取回卻沒有捨去。主耶穌必定會為屬於祂的人捨命，也一定為了他們復活，取回自己的命。 每個人都有罪，無人可以拯救，所以神只能夠差遣祂的獨生愛子，取了人的樣式來到我們當中。因為只有完全的人，才能夠擔當人的罪。而我們的罪若要真得赦免，耶穌一定要從死裡復活，因為不論是哪種死法，死了以後若沒有復活，誰能夠保證這個拯救是真的呢？因此，從赦罪的角度來講，主必定要死，也必定要復活，才能證明祂赦罪的恩典是有功效。 二、一同復活 主耶穌的死跟復活，除了使我們的罪得赦免，還讓我們與耶穌同復活。同復活就是我們開始得著一個新的生命，是過去沒有的。保羅在以弗所書就說：我們現在是與祂一同活過來，又一同與祂坐在天上。我們需要先跟祂一起活過來，才能夠有權柄，有能力。 我們相信主耶穌，接受主耶穌，所以我們在主耶穌裡面，祂也在我們裡面。在我們裡面有一個新的生命，是一個復活的生命、從天上來的生命、重生的生命，這就是同復活。 所以傳福音時，只傳主的死却不傳主的復活是不夠的，反過來如果不傳主的死，只傳復活也有問題。基督徒相信耶穌會得著權柄能力，正是因為我們有一個與主同復活的生命，以致有能力過得勝的生活。 三、愛的命令 耶穌說：「我有權柄捨了，也有權柄取回來。」不論捨或取回，都是祂自願的，沒有人勉強祂。我們一定要知道耶穌付的代價有多大！一個沒有權柄、沒有能力、沒有錢，什麼都沒有的人，要給出去很容易，因為本來就沒有，也沒有什麼可給。但如果是有權、有錢，就發現很難給出去，除非是出於自發自願地給。 因為耶穌知道這是祂從父所受的命令，祂來到這個地上道成肉身、服事、見證、傳揚這位神，然後受死，又復活，對祂來講這是一個愛的命令。祂明白父神這樣做，是因為出於對我們這些罪人的愛，主耶穌百分之百能夠體會父神的愛，祂也自願成就神的愛在我們身上。 原來人遵守神的命令，不是因為懼怕，也不是要為自己得什麼，而是單單明白神的愛。藉著耶穌的死和復活，讓我們清楚地知道，我們這些罪人受審判是因為我們的罪；而藉著主的死跟復活，我們的罪得赦免，這都是出於神的愛。